Босния, Герцеговина и Старая Сербия
76 ствующій его роду и дому. Тутъ сзывается весь міръ. Гостей усаживаютъ, по Турецки, на корточкахъ, передъ низенькими столами или досками, едва возвышающимися надъ уровнемъ дивановъ. Баранина и пита (слоеное тѣсто) играютъ главную роль въ угощеніи. Пьютъ здоровье каждаго или почти каждаго гостя , сопровождая здравицы (тосты) привѣтствіями и желаніями, сложенными въ постоянной эпической, часто прекрасной, Формѣ. Пьютъ до упаду. Женщины, разумѣется, обѣдаютъ отдѣльно. Послѣ пиршества, шатающіеся на ногахъ мужчины идутъ смотрѣть на коло (хороводъ), которое водятъ дѣвушки и молодыя женщины, иногда принимающія въ свой кругъ и молодыхъ мужчинъ. Прекрасный полъ (который въ Сараевѣ дѣйствительно заслуживаетъ этотъ почетный титулъ: много здѣсь Славянскихъ красотъ — кровь съ молокомъ) ведетъ жизнь затворническую, но не совсѣмъ. Христіанскія дамы и дѣвицы, т. е. купчихи и купеческія дочки (типъ, разумѣется , ни мало не похожій на купчихъ Россійскихъ), въ будни стряпаютъ, пли шьютъ; но въ воскресенье и въ праздникъ (а праздниковъ тамъ бездна чуть ли не три дня па каждой недѣлѣ) онѣ разряжаются. Обыденные широкіе Турецкіе шаровары п короткую мѣховую кацавейку (носимую и въ лѣтній жаръ), въ праздникъ замѣняетъ длинное, узкое платье, скроенное обрубкомъ изъ какой-нибудь видной, большею частью полосатой, матеріи, на груди нѣсколько открытое и выказывающее навѣшанные на шеѣ, на снуркахъ, ряды червонцевъ и имперіаловъ. Не такъ легко описать головной уборъ женскій: онъ разлагается, кажется, на четыре составныя части. Голову покрываетъ обыкновенная красная Феска съ синею кистью, вокругъ Фески повязанъ платокъ, надъ платкомъ возвышается нѣчто въ родѣ повойника, весьма развалистаго, изъ вощеной холстины, и наконецъ все это зданіе покрываетъ другой платокъ съ разными украшеніями, червонцами, лентами. Въ случаѣ траура платокъ — бѣлый; у ста-