Бранич

140

В р А Н И Ч

зултат образује епецијалну цељ казне, а ова специјална цељ служи као основ казнене радње за сваку васебну теорију. Слаба страна свих релативних теорија одавно је позната у литератури: из цељи, која је сама по себи добра, не може се ив_ вести право (правни основ) на наношење ограничења, бо.10ва е страдања човеку. Поводом тога умесно гОвори Хајнце: „без икакве сумње, држава има иигереса у томе, да кривична дела не буду извршзна. Наравно, она може и мора да предузима мере за спречавање кривичних дела. Али ипак отуда још не излази, да је казна због тога апсолутно потребно средство, а још мање да је она законито средство." Према садржини специЈалних цељи могу се разликовати ови основни типови ралативних теорија : прво, теорија општег застрашења Фактом извршења казне, т.ј. застрашење свих и свакога од извршења кривичних дела, иначе названа теорија општег предупређења (депега1ргауеп1лоп5Шеопе) Друго, теориЈа застрашење кримца Факгом извршења каане, т. ј. стварањем у њој мотива за уздржавање од извршења кривичног дела и од повторавања извршења, иначе названа теорија сиецијаЛног предупређења (Зреспа1ргауеп1поп51:ћеопе). Треће , теорија исихолошке принуде Фајербаха или теорија застрашења претњом казне. Четврто, теорпја одбране или оспгурања друштва од штетних и опасних људи - преступника. Ј колико предупређујуће мере не спречавају кривична дела, у толико мора да ради мач кривичног цравосуђа, истребљујући опасне људе, обезоружавајући их од опћења са осталим граћанима и т. д. Овом истом правцу приближују се и браниоци, тако зване антрополошке школе, чији је творац Ломброзо. Полазећи од представе о вези кривичног дела с физиолошким и анагомским особинама субјекта, »Домброзо сматра казну искључиво као средство самоодбране од оцасних индувидуа, у колико се мере предупређујуће јављају као недовољне. Према томе, све оно, што води обуздавању, а у извесним случајевима истребљењу штетног иеродаљуди — мора се применити у облику казне. »Ми се морамо одрећи, говори Ломброзо, од савремених сентиметалних одношаја према кривцу, којима су заражени сви наши криминалисги; виша раса увек ограничава и иетребљује нижу — гакав је закон човечанског развића. Где је реч о спасавању ви.пе расе, тамо не може бити места сажаљењу ".