Глас народа

277

С Е 0 С К И (Н — Шта је, човек као и други људи — није крмче. — Немој се срдити, брате, уплете се 1ала Маџарев, који је такође вирилац; киез неговори само теби, и ја незнадох досад ништа о општини и радо га слушам, а баш ни смо ми ни један толико учени као он, који је компанију водио. Кнез је исписан стражмештар, и водио т. ј. радио је послове једне комианије. — Јест, јест, право Лала каже неговорим ја позлопце, него што сам рад да сви знамо ко смо и шта смо па ћемо знати и шта нам ваља радити, јер ми, општинари, ми смо огледало сеоско. Дакле молим чујте: Општинар или поглавар, веНник, представник и т. д. како се де зове, то је човек, као што брат Самоило рече као и други људи, али који има дужност да заступа једно село иливарош и да управља с њима. Кадгод у стара времена кад се хтео један посао да ради, који се читавог једног места тицао, скупљало се и мало и велико и мушко и женско на договор и то се звао сабор, збор, скупштина. Како је ту било млого људи, па много и ћКди и свако је само себи одговарао, ту се често ни до чега није могло доЕи, а све и ако је дошло до чега. ту је читаво место нродангубило толико, даје добит мањи од штете. Да би дакле договор лакшии дангуба мања била ишле су доцније само старешине жућевне на сабор, на скупштину, али кад су се наседиле велике вароши и велика села, онда је било у тима местима толико старешина колико у другимни душа није било. Узмимо на нример Беч. Кад би све бечке старешине били општинари, на сви дошли на скунштину онда се не би могло рећи то је састала се општина него то је вашар. За то сесадакао што то одређује § 37 општинског закона на сто душа бира један општинар, али за то опет у малим онштинама мање оиштинара од 10 а више од 20, а у већим мање од 20 а више од 40, у варошима пак, које имају свој уређен магистрат, као што је Н. Сад Собмор и. т д. бити несме мање од 48 ни више од 201'. општинара. Општинар је по томе заступниксто Или више душа, али како се незна које душе изабраше ког општинара, јер сви ђутуре бирају, то он незаступа само једну стотину душа у месту него све. Бива да буде више од 600 бирача и онда по § 37. оп. закона небирају ти бирачи ђутуре у гомили општинаре него се поделе на срезове бирачке и сваки бира онолико општинара, колико на њега но броју Дође. У једном таком срезу несме бити мање од 200 ни више од 600 бирача. Но ако и нису ти општинари ђутуре изабрани, они не за ступају само оне, који су их бирали него читаво место. Ни један од тих несме у скупштини реГш. ја хоПу да је у ономе крају де сам ја изабран добро, а другима како било. Но

А Т А Р О Ш авак.) к&о неможе с-вима право бити онда мора бити онако како већина нареди. Дакле општинар је човек, кога изаберу људи, да води бригу за једно место. Општинар је старешина једнога места као оно старешина у једној трговини де има три ортака који су једнако уложили у трговину, те с тога он сам неможе и невреди ништа него у друштву са осталим општинарима наређује и заповеда он и то само у скупштини са закључцима веНине, иначе ван скупштине поглавар је као и други човек, који је дужан, ако што примети, јавити власти, с тога је погрешио брат Арсен што је јесенас заповедио свињару да тера свиње на другу страну и позвао се на то да је општинар. — А да шта Ке тамо, де нема ништа, устаће на то брат Арсен, ваљда неће торину пасти. — То је истина, реће кнез, али ако ћемонасстотина заповедати кога ће слушати, ако је баш што хитно за то сте изабрали мене, да ја наређујем дотле, докле ви општинари друкчије не уредити, иза то сам ја вама и читавом месту одговоран, — Па какво ја.право имам, кад ме ни свињарне мора слушати. — Та ти си брате онај који иравиш законе ти си господар, ајасам онај, који их извршује, ја самслуга. ја имам власт заповедати, али ви сте миједали. Ова је власт моја као год оно што слуге код господе велике златне иортове око шешира и сребрне гајтане носе а господа иду у обичном црном капуту. Па били ти волио бити онај, што злато око шешира носи или енај други, Незнаш шта вредиш. Но да пређемо на ствар. По §. 102 општинског закона мора се сваке године и покретно и непокретно имање општинско или имање оно с којим општина управља инвентирати, пописати и инвентар уз општински рачун с крајем године ириложити како је ту крај године то сам вас сазвао да склопимо и прегледимо инвентар за прошлу годину и ову што ће да наступи.

Н 0 В 0 Л Е Т 0. По сели није обичај честитати ново лето. Кад су у крајини официри били на то се још нешто пазило, али онда им се честитало на швапско ново лето, а наше као да га није ни било, Код Србаља није ново лето тако важан дан као код осталих народа. То је знак да се Срби нису освртали на време него живили онако у ветар, непитајући за оно што је било јуче ни што ће бити сутра, а друго Срби још ниЕако не могу да се привикну на рачун ученог света, они се „ држе свога старог обичаја, њима је ново лето кад виде што ново од годишњих плодова, кад виде нове трешње, вишње, а највише зову оно новим летом