Годишњица Николе Чупића

63

хришћана, него, не гледајући на веру, само на, заштиту сродних словенских племена.“

Ову је броширу учени мађарски историк-публициста издао на свет баш онда, кад се на конгресу у Берлину решавала судбина балканског словенства. И кад једн пређашњи референат вели, да мађарски писац српске историје не мари хође ли учинити неправду своме мађарском народу, да само учини правду српском науоду, — онда ја мислим, да после свега овога могу рећи већим разлогом : Титео Палпаов еб допа (егепјез “. Јер се ја не могу овде пустити да побијам тврђења, пишчева о источној руској политици и да осветим корак по корак тенденцијозност његова списа. Нека говори сама ствар — а она говори доста — да не би овај реФерат постао читава књига. Али ћу само ово да кажем, да о овој брошири не бих овде ни речи проговорио, да она није — предговор Калајевој српској историји од 1890% године, тј. све што је написано у овој брошири стоји од речи до речи у првој и другој свесци прве и друге књиге калајеве српске историје. МИ ту је истала његова српска историја. Ето кака је објективност и нетенденцијозност мађарског историка. Он пише научно историско дело, да га у целини и у деловима употреби као политички спис; или: пише политичне брошире у намери, да подејствује на извесни моменат сувремене политике европске, па их после

1 Бојпм се Грка п када ми гове.