Годишњица Николе Чупића

256 У ЗАРА | Годишњица | И

· демона. Тако у калушара видимо звончиће и прапорце. са истом наменом. У Дубокој басма је готово ритмичко викање, а у калушара место песме има само гонитељска вика; и једни и други скачу, бесомучно играју, а калушери још и прескачу · фолесника, дижу га на ћилиму, а раније смо поменули „друге румунске краљице које су дрмусале болеснике; у Дубокој ногама гурају падалицу, а кадгод јој и шамар ударе. При лечењу падалица у Дубокој налазе се ћилими као у бугарском, само у Дубокој он служи више као изолатор, да јој подземници не би шкодили; јер чак и лековито биље када се бере, нарочито се пази да не падне на земљу, јер би изгубило своје · мађиско дејство.

Најзад за очишћење како духовно тако и телесно неопходна је вода и то текућа, а морска понајвише. Зато видимо воду у употреби при лечењу падавица у Дубокој и болесника у Бугарској, где још русалци нарочито играју око лонца у коме је вода свежа и неначета. Колику важност вода има и у хришћанству види се при крштењу водоосвећењу, које се нарочито врши у многим приликама.) Колико је пак остало обичаја и готово обреда у вези са поштовањем воде у нашем народу изнео је врло лепо Тројановић (Глав. срп. жртв. обич. стр. 104—110), где вели: „У сваком крају широм Српства има по која оглашена здрава вода, код које се свет скупља, па се у њој купа, умива или је пије.“ У нашим русама Дубочка река, као што то и доктор Суботић тврди, од великог је значаја за исцелење падалица. Водом се зачињава лековита мешавина од пелена и бела лука, водом са корице од јатагана запаја се болесница; главна је церемонија на води: преко · воде се пре· лази или се падалица преноси, „јер преко текуће воде ни један демон не може прећи“.2) ·

у Тп регтш за раратз ећ ргаестрџе пп даел5 заств ЈјауаНопез адћбиаз еззе сопзгај, ушђив, сит адиае ађ апбушазити5 (етропђиз Јизбапа у15 тпеззе стедегет, опии5 сепегз таја ађбји ршађбаиг. Нипс апбаши8тит гишт енат СћизНапа гећшјо изиграбаћ Барбзтан 5џ0, дпо тодо јасвит еззе пето пегађи, и! бар та ад даетопез Тивапдозв арешт ћађетећиг: рават, 57 Барбхапћи, ИЂегт Ти а Частотбђиз зшв (Рв. Сјет. ћот. 'Х с, рав. 37. ва.; гесовпи. | 7), р. 36 вд.), уФетане #1 ћаегенсњ (Сурпап. зет!. ергасор. УП, р. 48; ХХХП, ла.; ХХХУГ, #19); дшп ебат тајотет диат ехогсјатиз ут ћађе« Бареа ветепа Сурплап (ер! 5. ЕХ1Х 15, Њад). — Татрбог. стр. 103—104.

2) (3. Е. Ађђог, Маседотап (об оте, Сатбпаџе, 1903. стр. 222 итд.