Годишњица Николе Чупића

264 | Годишњица у

ријама (в. 5ећеје, Већшоп итд. И, 522); на рибу као символ на гробовима, хришћанским и незнабожачким (Огирре 1651", Тлеђтапп, Спиз сће зутђонк, стр. 34), или као украс на вазама и пехарима које су, многи од средоземних народа, стављали у гробове, поред мртваца (1 ЗсћеНеоми, Паз Елзећзутђо! шт Јидетит ппа Спизјетит, Агећту +. Кећојоп5мл455. 14, 1911, стр, 370) итд. Код многих народа, риба је символ душе: у њој је инкарниран дух предака, в. ]. ЗсћенеТом 2, 1. с., Егахег, Оодеп Вошоћз 1 105, М. 5рлегећего, Пег Еззећ 215 зутђо! де! зееје, Агсћу +. Кепотопзмл55. 12 (1912), стр. 574 ид. Отудаје нпр код Мисираца (Негод. 2, 37), и других народа код којих је иначе забрањено једење рибе, допуштено

то о задушницама (5сћеЊејомлћ |. с. У Аустрији постоји обичај да се о божићним празницима месе и продају рибе од

теста (Е. Гогепх, Паз Езећзутрој, Агсћ. #. Вепрлопзу155. 16, 1913, стр. 307), један обичај који је, у разним формама, познат уопште у средњој Европи (М. Ндћег, Паз Рзћзутђолј, Агсћ. |. Вепрлопзмл155. 17, 1914, стр. 336). — Што се тиче купуса, он се, на даћи, приноси мртвима зато што је то главна храна и живих (упор. нпр Вук посл. 6552 „Турци веле: тарана је храна, а каури: купус и сланина“, в. и посл. 3026). О ритуалном једењу тикве биће говора мало доцније.

Већ из овога што смо рекли јасно је какав циљ има бадњиданска вечера — то је вечера, част мршвима. Она четири ораха које домаћин баца у четири угла, намењена су душама мртвих, исто као и они ораси које римски младожења баца пред прагом своје куће; или пасуљ, које римски домаћин баца душама покојника, да би њега и кућу оставили на миру. Сасвим је на свом месту што те орахе после нико не дира: они су намењени мртвима, и дирати их било би и безбожно и 'опасноз). Пасуљ, мед, и остало као што смо видели, све мртвачка јела — намењени су мртвима. О Бадњем вечеру чак се ломи и погача (Милићевић, ЖСС 160), а погача, будући да је без квасца, такође се може сматрати као мртвачко јело по превасходству, упор. Грбић, 251.10) Према томе, и кад не бисмо имали других разлога, ово што смо рекли довољно јасно показује да ми о Бадњем вечеру имамо вечеру намењену душама покојника. Али за ову претпоставку говоре и други детаљи о бадњиданској вечери. |

4 | | | | Е | |