Дабро-босански Источник

Д.-Б. ИСТОЧНИК.

школама, да јс сама младел; освЈедочила, да свепгтепицп нису хтјсли ирсдавати вјероиаук, што смо тежко к сри_у иримилп, иа баш зато строго пм налажемо, да :».а л.убав своје вјере и црквс морају заповједи вјереке и државис извршавати. — .V нади, да ће се овај иалог точно вршити,

увјеравамо свакога о нашој архијерејској б >аго паклоиости. II:! сједиицс конзисторија.Јне У Сарајеву 17. Фебруара 188)3. АЕ. Митроиолит Дабро-босански Савва.

Број 1692/екс 1887.

0 к I

р у ж н и ц а свежу свештенству Дабро-босанске етХрхнје.

Њсгова Светост архијспискои ТЈонстантпио- 1127 у којој је јасно озиачено, како се нмај\ пољски п Вселенски патрнјарх госиодин Диоии- свештеници ири скчапању овакових бракова управ сије-у сагласију са својим сииодом, извољео ,је уиравити на нашу емиреноет доиис, од 21. Октобера о. г. број 44С8; којн у кратком пзводу у сљедећем гласи:

љати, — позвати опет све свештенство Дабро

босанске дијецезе, и иајстрожије преноручнти им, да се у будуће чува и нази при скланању бракова над иодајннцпма другпх земаља, и пад христијаиима извап овс дпјсцезс, док нредходио хијама сусједним краљевини Србпји, усуђују сс невпде дозволу од надлеже пм ц}жвеие и иолинеки иравославни свештеници свршавати тајну тпчпе властн нотврђену, н у којој дозволи треба да етојп да су слободни н да нема нпкакве пре-

„Достављено је патријаршији како у Епар-

брака над иодајиицима српским, нсгледајући на то, да ли исти иодајпици имају иисмену дозволу: од иадлежне им црквене власти, и да .ги се у тој дозволи означује, каке нема никакве нрепреке п сметње ступању њиховом у брачпу свезу." Према томе ова Духовна власт принуђена .је сада н но Други пуг, — ночем је већ изашла окруиагаца још у годиии 1885. 29. Аугуста број I

преке прн ступању њпховол! у орачиу евезу. Из сједнице копзпеторпјалне Сарајсву 5. Новембра 1887. АЕ. п Митрополит Дабро-босански Ђорђе Николајевић.

Број 481/еке 1888., ОкружНИЦа срп. иравослав. иротопренвитергша н надшратељпма Дабро-брсанс,ке епархије. Да се придобије зиање о том: који еве- рачуне црквеие; те оиако стање н начпн ]>укоштеницн ове Епархије воде тачно и нравилно | вања, како застанете, овамо пријавите, како би матрикуле, који ли не, налаже се вашој нречас- се по том могло иужпо одредити, да се пггетне ности, да овог ирољећа н љета, кад вам буде ј иоељедилс предупрнједс. најлакше од парохијалнпх дужносгн одсуствовати, ј прођете по свом протопрезвитерату, на да у свакој нарохији нрегледате протоколе крштеппх, м .1 енп вјенчаиих, умрлих п домовии, имајући тад сваки

за вриЈеме одсуства вашсг, нека вас заиарохпји иајблпжи свештеиик.

иедостатак псиравити, односно дотичном свештенику уиуство дати, и о томе пајдаље до 1. Октобра т. г. опширан нзвјештај поднпјетп. Уједно препоручује се, да код сваке црквене оићине сеоске ирегледате том приликом

Из сједннце конзисторијалне У Сарајеву 14. Априла 1888. АЕ. и Митрополит Дабро-боеанеки Ђорђе Николајевић.

Практични начии израчунавања датума Паехо.

Врој оне годнне, крје желиш дознати датум Наскрса, раздијелп еа 19, затим са 4, иа онда са 7. Остатак од прве радње биће ирви, од друге биће други, а од трећс бн1.с трсћи број. Све ове оста'1'ке бројеве напииш једаи под други. Сад онај ирви осгатак умножн са 19, те умношку томе додај 15, а збнр (:!б]»ој) тај раздијелн са 30, па ће ти од тога остатак битп чбтврти број,

који 1|С1П наииеатн под она три горе добпвена броја. — Још ти тр.еба пети број. а овај ћеш добнти, ако опај другп на реду потииеани број помножиш са 2, а трећп потпнсани помпожиш са 4, а четвртп са 6, па зброју од свпју ових т]»ију умножака додаш 6, а зброј овога разднјелиш кроз 7, остатак ће овога бпти пети број, те га напнши под она горе спомен} г та четирп броја. Сад саберп