Дело

52 Д Е Л 0 културног народа коме прилике не наметну питање : да ли је овом или оном иолитичком неуспеху крив или за успех заслужан поједини великан — духом или иоложајем у друштву и држави —, или се недаћи тражи општији узрок, а заслуга припнсује срећнијим приликама. Другпм речпма : где су границе и колика је моћ делања личности у историји, а колика друштва, масе ; да ли у њој има закона или случаЈа ? Све се то може пак преокренути у пптање : је ли историја наука или је само знање чињеница и пикантерија, које подмирује нашу радозналост ? Очигледно нам је дакле да су теориска вредност и практични значај његов нераздвојни, да је дакле од интереса и за стручњака и нестручњака. Ну док се у практичном животу оно намеће само изузетно при ванредним приликама, дотле пак у сваком историском послу излази пред нас и тражи одговора. И где изгледа да се преко њега прелази као преко решене ствари, одлучивши се за један од два могућна одговора, опет оно, као сенка, прати свако историско излагање. Јер питање о свемоћности или немоћности утицаја великих личности на ток историског живота није решеио. Оно је једно од оних питања, која, кад су решена, мењају потпунце карактер једне дисциплине. Какав се одговор на ово питање даје, онакав карактер добива и историско излагање: — научнн или уметнички. т. ј. да ли у Историји бмва све по законима или је у њој све ироизвољност и случај? Оно је дакле једно од основних питања, које дубоко засеца у судбину историје као науке. И оно је онолико старо колико и сама историја с њеним претенсијама да постане науком. Па ииак оно стоји још отворено, нерешено. Нитн га је ФилосоФија историје дискутовала у овако одређеном облику. Јер захтеви којима је требало да историја од говори па да се назове науком као и остале, не беху ни из далека тако строги. Ток од како је напредак наука у нашем веку узео овакав полет и захтеви су строжи а природно јс да се оваква основна питан.а са све више права пред нас истављају: Факат нак, да оваква основна питања још стоје на дневном реду, казује отворено. да с псторијом још није на чисто је ли она наука ? Изгледа све ово на нрви мах чудновато, да једна