Дело

300

САДАШЊА ТУРСКА се Богу, дајте мплостпњу, пише у Корану. Добро које учиннте наћи ћете га код Бога. јер он види ваша дела.и И збогтога, Богу за љубав, треба ближњима и сирочади, путнпцима и сиромаспма у помоћ притицати; робље откупљивати; Богу се молити; реч своју одржавати, несрећу и недаће ратне трпељиво подносити. „Молитва нас води, говорно је Омар, иоследњи калифа, до половине пута к Богу; пост нас доводи до врата његове палате; а милостиња нас уводи унутра.“) Да би се човек удостојио вечнога живота треба у животу своме да се руководи врлином. а милостињи је допуна формална и апсолутна забрана убиства. Не искуси ли убица на овом свету казну за учињено недело, неће бити пуштен у други свет — тако верују мухамеданци. Штета што се по њпхову раду и држању према незаштићеним, а њима потчињеним поданицима не види, да им је ово веровање и у срцу, као што је лепо написано у Корану! У погледу страсти, којих се ваља клонити у животу пролазном на земљи да би се човек удостојио живота вечнога на другом свету, учење Ислама одликује се чистотом којој нема замерке. По њему се треба највпше клонити, јер су највећој осуди подложене, ових страсти: гордости, која ће упропастити све који се за њом поведу, као што је упропастила и Луцнфера; тврдичлука, који пуни кесу, али лишава душу милости божје; љутње, која изазива, слична олуји на мору, олују у души човековој, те је готов, заборављајућн на себе и Бога, учинити неправду, клеветати, убијати; арождрљивости због које је и пропао први човек; зависти, која не даје мпра души, чнји је вечити џелат; лености, која одвраћа човека да не нзвршује дужности своје и верске, блудочинства, због којега је Пророк, сматрајући га за највећи порок, прописао рану женидбу и т. д. Чудно само пзгледа, кад видите. после овога, писца, како брани полигамију истина више натегнутнм, него ли озбиљнпм разлозима. II библијски су патријарси били у полнгамији, па их зато нико није прекоревао за неморалност, па да би Турке још боље одбранио, наводи, као нешто за њих Ор. сИ:. стр. 11.