Дело

НСТОРИЗАМ Н РАПНОНАЛиЗАМ 107 је са свим природно. овладати и осталом облашћу. Аукторитет губи свуда земљиште — и у философиЈи. и науци. Противу свега што носи отисак ауторитета и предања устаје немилосрдна критика здравога разума. Све што не може да се пред њиме легитимира, нема право опстанка. Предања су махом бесмислена. а аукторитет је наси.ље над здравим разумом. И једни и други унижавају достојанство човечје, а здрав разум му отвара очи и пење на ону висину , коју му је ирирода одредила, а с ње га свргли незнање и превара. Тако је нобеда слободе мисли значила и нобеду здравога разума. Тај нови правац духовнога живота никада није био моћнији него у Х\Т1Г. в. Правац мишљења у том столећу биоје махом рационалистички. Без обзира на искуство и с нотпуним неповерењем према тачности оних података , које нам наша чула саопштавају, већ чисто логичким путем, на основу здравога разума, а рпоп конструисати систем природе и света, и бити несумњиво уверен да је то једино, истинито сазнање, то је — рационализам. -— Кад је нао аукторитет, природан му је наследник био здрав разум. орган индивидуалистичке мисли. јер га ништа друго није могло заменити при оној одвратности према свему што је антикварско. што носи још одлике прошлости. А такав правац мишљења био је нотнуно обладао духом XVIII. в. — нарочито у Француској. II ми говорећи о овом рационалистичком духу — нотребно нам је то поменути, мислимо на јак нолет његов у Француској, одакле се раширио и обладао свима културним земљама, истина не свуда подједнако. Осамнајести век Французи називају веком ФилосоФије. његови савременици ноносе се што живе у веку здравога разума, а у историји је познат не само као век просвећеног деспотизма него и као просвећени век. ФилоеоФија здравога разума је господарила готово целом облашћу духовнога живота, а имена њених представника била су позната далеко иза границе њихове отаџбине. па чак и данас се више цене но што се очекивати може. Вама су позната имена Волтера, Русо-а Даламбера, Хелвецијуеа, енциклопедиста и материјалиста (ја н њих бројим у рационалисте, јер им је само базис ма-