Дело

А РТУР ШОП.Е Н X ЛУ Е Р 117 с другом. ван света нреставе. Нити се став основа да нрименити на однос субјекта према објекту (нрестави) нити на однос објекта нрема тако з]?аном реалном објекту. Објекти наше свести. преставе, реални су као такове. као нреставе: то је њихов емпирички реалитет. Али су они као творевине субјекта по себи без икакве реалности, само се налазе у субјекту као слике његове : то је њихов трансцендентални идеалитет. Али питање о спољнем свету има још један дубл.и смисао (иначе тешко да би се философи њиме тако дуго и тако интензивно занимали) : да ли је овај видл.ивп свет јогп нешто Друго до само престава моја? Да ли је и он. кога сам ја свесан само на један начин. као преставе, исто тако као п моје тело. кога сам свесан на два начина (као нреставе п као воље), с једне стране арестава а с друге воља / Расправа овог питања изводи нас из света преставе и уводн нас V свет воље, изводи нас из сна и уводи нас у реалност. изводи нас из света појаве и уводи нас у свет ствари по себи. Али још се морамо задржати на свету иреставе. Видели смо да се објекат не да замислити без субјекта, да је овај распад (^еНа!1еп) преставе у субјекат и објекат (престава у ужем смиелу основна Форма основли тип њен и да на граници измеру субјекта и објекта леже субјективне Форме, које полазе од субјекта а намењене су објекту. чине те је објекат објекат субјекта. Као што објекат не може бити без субјекта. као што је он скроз и скроз условљен субјективним Формама. тако је и обратно субјект потнуно условљен објектом. Субјект без објекта бно би нразан, не би имао никаквог садржаја: зато су субјективне Форме само Форме искуственог садржаја п ван њега немају никаквог значаја. Отуда и свака ирпмене категорија на објекте надчулне. на ствари по себи, потпуно је бесмислена, априорна конструкција реалности немогућа. Трећа велика заслуга Кантова ио Шоненхауеру је та, што је он једном за евагда показао немогућност догматичке апсо лутне МетаФизике (рационалне Теологије, Психологије п Восмологије). која хоће све да сазна до крајњих граница. да умом а рпоп (вођена ставом основа) свет конструнше. 1Г1оиенхауер вели да је он ову аргументацију Кантову свео на