Дело

120 Д Е л О објекти. које смо сматрали за једно, из основа различни. онда настаје друга врста смешнога. будалаштина. II педантерија је једна врста будалаштине. јер супсумира разнолике објекте под врло просте схеме и правила. Каламбур је једна подврста вица и састоји се у подвођењу два појма под једну реч. Само онде где је могућа заблуда могућ је дакле и емеј. а заблуда је само онде могућа где је инструмент сазнања одвојен од материје сазнања, — као што је ум према чулпом опажању. Умом евојим човек је се узнео над природом и постао господар њен. јер се отргао садашњости : али ум је и с друге једне стране- од практичне вредности : као срество да се болови наметнути животом олакшају тиме што човек умом увиди да су они скопчани са самим бићем живота. Ову практичну страну ума оличава стојицизам. Да лп је стојицизам могућ, да лн је могуће да ум утиче на вол.у, да афекције н>ене може сузбити и смањити? То ће нам покасати испитивање ирироде воље. на које сад прелазимо. Свет смо преставе посматрали до сада са чисто формалне стране његове, а сад ћемо да видимо и унутрашњу садржину његову, да видимо шта је оно што чини те преставе наше не можемо да сматрамо за чисте безбитне фантоме. II наука се бавп садржином света преставе, доводећи у везу преставе по ставу основа. Она се дели на Морфологију и Етиологију: Морфологија описује и класифицира објекте, а Етиологија (Феноменологија пх објашњава но закону каузалитета. 'и у н.ој лежи правн задатак Науке. Али целокуино етиолошко објашњавање сводп се на то да нам каже како по једном извесном ириродном закону на овом месту у ово време ова промена наступа : она нам не може да покаже зашто н како у опптте промене наступају, она нам не може да објасни суштину феномена н ту суштину означава само појмом силе. као нечега што под датим условима делује. а што остаје за нае сртаћ^ан осспћа. Док год се крећемо у свету престава под вођством става основа, дотле не можемо сазнати суштину Феномена. ..Мн тада на онога паличимо. којн иде около једне палате тражећи залуду улазак у њу и само Фасадс моментано скицирајућн^. Да видимо да ли не можемо ..кроз какав подземни ходннк у