Дело

:*8 д Е л 0 од себе постати боље, а не онаквих, који бп гледали да тешко стање олакшају нрнчањем каква је фннансиска привреда у Јевропи, па да окрећу тим путем. Г. Калају н то је пало на ум. Радн тога установљене су у Босни и Ерцеговпни тако зване „трговачке школе“, које одговарају грађанским школама у Чешкој. Али ученнцп овнх школа немају, нити ће иматн буди каква утицаја на прпвреднн нравац своје отаџбине, п ако ће, можда, чинити влади услуге као људи, који стоји близу њеннх власти. Што је ко ближи властн у земљи под туђом владом, тим је удаљеннји од народне душе. Што смо већ впделп у културном и трговинском погледу, вндимо н овде: Босна и Ерцеговина припадају другој умној н привредној области, а не оној, којој принадају окупаторп. Утпцај с леве стране Саве вазда је штетан био за Босну, као шго смо већ више пута споменули. Штетан је бцо н онда, кад је било нешто боље сељаку у Славонији н Рватској, те је народ у Боснп зажелео слнчно стање. Као што су 50-их година прошлог столећа новољне ирнлике земљорадничке у Рватској, Славоннји н јужној Угарској, где жпви овај исти народ, биле прпмамљнве за народ у Боснн нлн бар у Посавини и Крајинн, тако сада нагло нропадање сељака од Саве по читавој Славонији, Рватској, н Угарској изазнва очајање у окупираном народу. Назаренску секту, која се из Угарске шнрн ио српском народу у Угарској, где је нашла много нриврженпка, није створило ништа друго но трајна аграрна невоља, криза. Назаренн нроноведају сад, као некад богумили, да се треба вратитп првобптној црквп Христовој, у којој су били сви људи равни међу собом, у којој су се номагалн свп као браћа. Назаренн не прпзнају световну п црквену власт, државу и цркву, но иризнају само општину. Старешина општине њезин је вођ у општим н општинским пословнма. Не иризнају брак за светпњу, не врше обреда, одбацу.ју свечаност н раскош. Неће војне, јер је она протпвна братству људн и народа. Проноведају умереност п чпсготу морала. Чланови општина треба да се помажу узајамно као браћа. Не противе се злу, јер и оно наилазп на човека од Бога, а човеку су сакривене божје намере. Нека се чппн што му драго, они задржавају душевну равнотежу п само веле: Види Бог. Отац, мајка, брат, сестра нису нм нншта впше ннкакав пречи род, но ма који брат н еестра у општнни. Св. Пнсмоје-