Дело

326 Д Е Л 0 јих следбеника саобразно хришћанским прннципима, црква се почевши још од првих времена свога живота па кроз све векове евагда старала да од брака и породнце отклони све појаве, које би могле ослабпти религнозно — морално значење ових института. У те појаве она је с правом уврстила и тако звано родооскврњење. Услед крвног јединства, које ствара родбинску везу, сваки члан породиие у погледу другнх чланова има нека особнта права и обавезе, а сви скупа онет сачињавају неку моралну целину, коју одржавају чисто морални односи љубавн узајамног поштовања и овог или оног међуообног утицаја. Ти односи, којн владају међу сродницима, по прнроди својој, не слажу се с односима брачним; они у моралном жнвоту човекову представљају две саевим различне сфере, јер осећања, из којих се јављају и помоћу којих се одржавају сроднички односи разликују се од оних осећања, којима се заснивају и одржавају брачни односи. Свакоме је од нас већ добро познато, на пример, да пзмеђу родптеља и деце, браће н сестара, деде и унуке, стрица и синовице, ујака и нећаке, услед њихове међусобне крвне везе, постоји такав моралнн однос и влада таква сродничка љубав, да њена светост и чистота не допушта шта више ни помисао на полне односе међу њпма, и чим би се појавила супрушка љубав, одмах бн се сродннчка љубав разрушила, јер оне се узајамно потпру и једна другу искључују. Услед тога, права, истинска брачна заједница нзмеђу крвних сродника постаје унраво немогућна по природи. Она се заснива између два лица разнога пола помоћу љубави особите врсте, која се изражава само у извесном добу живота човечјег, налазећи свој мотив у тежњи супротних полова за узајамном допуном. Па пошто у кругу родбпнском сваки члан, самим рођењем својим, улази у нарочите моралне односе према другим члановима, то, прпродне је, да га непокварено морално осећање родбинске везе мора гоннтн да објект супрушке, полне љубави тражи свагда ван граница свога родбинског круга. He наводећи друге, (физиолошки, политичко-правип и т. д.) довољан је, држимо, и овај један, морални основ, па да се може увидети потреба забране брака међу сродницима. Законске прописе и обичаје, по којима се забрањнвало сродницима да закључују бракове међу собом налазимо још у дубокој древностн и код народа многобожачких. Само код по-