Дело

ЗАР БАШ ТАКО МОРА БИТИ? 121 Као што је некада свака својина земљишта постала отмицом »— земљу су Зсдвојевали присвојили па разделили или распроДали — тако и данас, она није иишта друго до грубо насиље, које чине јакп и наоружани слабима н голих шака и не да се нп на који начин оправдати. ->:Н€ка иокуша којп земљорадник да повреди ово уображено право тиме, што ће заорати земљу, која се сматра као својина другога — и на мах ће се показати на каквој је основи засновано ово замишљено нраво. Најпре ће жандарми па онда војници, испребијати на мртво име и устрелпти свакога, ко дрзне да оствари своје истинско право тнме, што ће у зноју лица свога, радећп земљу, зарадити свој насушни хлеб. II тако оно што се зове право на својину земљишта, није нпшта друго до грубо насиље према свакоме од људн којн би моглп да га обрађују. Њему је слпчно право силеџија на друму. II онн стану на друм и не пуштају никога да прође док не плати известан откуп. Куд и камо је мање оправдано право владино, да наснлно наплаћује порезе. Ово нема ни трунке онравдања. Тврди се да се пореза употребљује на одбрану државе од спољних непријатеља, на одржавање реда у земљи и на управу евију јавних нослова, Алп, прво: давно је нестало свију спољних непријатеља, јер то тврде све данашње владе, уверавајући своје народе, да оне желе само мир. Немачки цар хоће мир, француска република хоће мир. Бнглеска хоће мир а то исто и Русија. Куд и камо жељније хоће мира Кинези н Бури. И онда од кога се то морамо чувати? Друго, кад се за одржање унутрашњег реда и јавне послове даје новац, онда треба она.ј који га даје да је убеђен, е ће људи који тај ред заводе и одржавају то зацело и постићи и да су тај ред и установе збиља потребне и корисне по опште добро. Али ако они, који плаћају порезе, нису убеђени у моћ, што више у искреност и поштење оних људи, којп неки ред заводе и одржавају, да ће га завести и одржати, као што је то често и на многим местима бивало, и осим тога ако су тај ред и установе рђави те не одговарају ни у колико потребама оних који за њих плаћају — онда је јасно као сунце, да не може постоЈатп никакво право на купљење порезе, и да је свако купљење порезе у том случају само један акт насиља.