Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

^тетввгтае* ЮЗ Нарапо ученіе. Акоће незнаыЪ іцо ко шворигпи неможе свакомЪ уг Одиши. ОиЗ1 о &єся ЬѲ іл»у 7їё\еі чїттхя XV§Х\’Еі. Ни БогЪ кадЪ кишу дає свикЪ неутождаЕа. Колико з люди толико а ћуди. КадЪ би сви люди били доволно и разумни и правдолюбива неби било ыєћу нима ни яавге ни несогласія, и много би болѣ за све ни било. Но недосшае некоыЪ едно некомЪ друго, а НекоыЪ и обадва. древни Египшяни изображавалису судїю безъ' Очїю,говорећи, да нѢыу вїе потреба гледаши на оне коис.е суде, него само слушаніи іцо говоре. но безъ сумнѢнїя изискивалису да кїобб судїя чловечїе уши имаде и здраво проницателно разсужденіе, ерь иначе ниіца имЪ неби помогло іцо з слепь. Правда и мирь сретаюсе, любовь и истина любесе. Вели псалмопВвацЪ. ТІредрага добримЪ срцаыЪ имена ! кадће те сву власшЪ вашу надЪ людма примиши? кадЪ нестане мећу нима варварства й невѣжества и злобе. Ко кезна, мора изь незнаня туыараши кое куда. А кое злОбань, за луду зна кадга злоба ослеплява. ■» ■ ■- — ц.

75С ТАРАМЪ И СМЕРТЪ. ОтарацЪ носаше бреие дрва, весма угпрућень сбаци бреие'говорећи, хе проклета смрти гдиси те не доћешь да ме узиешь сь овога света да се немучимЪ! кадЪ ешоши сирть стане иредЪ нѣга, онака ружна као іцо зпишу.5 пага пита, іцо С 4 &