Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

зі9 Д) яалчигиттда^ то Праги ученъ и разуманъ всегдаее учи, и всегда зна да иоп;е тало зна, и зато ниш-иму кадЪ пада на умЪ да о свѳйЪ знаню високоумствуе , него, непрестанно и примѣнено внйаіа ідоее око нѣга говори, и нейіяа диеви ни часа у животу кадЪ онь не жели да здо добро и'полезно чуе и прими. Слепь ровенъ морасе сыеяши надъ чуе, дасе окаши толикимЪ кпогочислек нишЪ и различновиднишЪ боямЪ и цвешозомЪ чуде и дизе, о коигла онь сирбма накакова понятія нїе кадаръ имати. Такови нїе посшеянїя, него сожалѣнія достоянъ: али, кои бй могли іцо познаши, а за упорство и високоумїе нећеду онису доешойни поруганія и осужденія: а савише иоіде кадЪ ко осећа у себи да му дцонибудЪ нїе добро а ясно , познато, ато исто утврждава, само за то, ідосу и други то утврждавали, о шоыесе анаши и виче, и каже да онъ не мари нити оће іцо друго да чуе ни да зна, оаое наипоследни степень неразумія и безсловесности, кои ни шало човеку веприличесшвуе; разве по тому, ідо, кадь човекЪ оће даз зао, гори з одЪ звера, и кадЪ оће дае глупъ , глуплїие одЬ исшогЪ магарета. ЕвоузрокЪ, заідо, просвеідень човеиЪ оно ідо мисли и вѣруе речкадоказуе, а глупи варваринЬ утврждава свое мудрованѢ и вѣру сЪ силомъ и сЪ оружїемЪ. Какова з кротка и сладка Спасителя кашега наука! ИСПИТА йГТЕ, вели накЪ, лисатл она следоне о жени Свободне насЪ жели одЪ сваке слепоте и рабскогЪ суевѣрія како з и самЪ свободанъ. РІго ліое сГ.яагоз ,.нсфежлмоелеххо; заідонешце одЪнасЪу развѣ дасмо разумни.., просвеідени, добри н синовц аишняго. І?Ѳ.