Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

поляява, не' само ідо, свою дужносгпЬ кб благадѢшелѢыЪ своимѣ, него и кь самому себи обврша* ва: прво, ггоказуюћи себе досшоиниінЪ примлѢиога-благодѣянія, а по томЪ чувствуюћи и наодећн себе болимѣ и благо полу чнїимЪ , у сохраненію честному чловеку пристоинога мударстзованїя. Чисша благодарность права з Слава коя се богу воздае. Та де се торица стесе пздеуилн , а гди су онн дедеть, хахо нксусе драшнли далт с.я аду Со* гу? Пита кротки и преблагослОЕенни АгнецЪ божіи благодарнога и благоразумной Самарянина. Познатое да римски Іыператорь и россшска" Імператрица за интересѣ царства свои сЪ турци воюю ; но ниіца маі-іѢ , свака благоразумна и челОвѢколюбна душа благосливляѣе имена нїова , кое з лѣч ни промисалѣ за орудія свояизабрао, за уыалиша непоредакѣ , варварство, кугу , мракѣ суевѣрія и невѣжества, и спа злополучія коясе изь ови ра* ѣаю, сь временномЪ исшребити изь человѣвескога рода, Бѣдно и са свимѣ одѣ безьсловеснихь безьсловесніѳ мора бита оно ядно срце кое ник.а’кове благодарности у себи не чувсшвуе; заіцо я ОХЪ Я оселъ жознае ясле господина, спота. А ко богу не благодари на дару бытія, живота и словесности знакѣ з да а свега тога недостоянь. К® никомѣ нїе благодарань на сладкой Любови и пр'іятелству показуе да ниши кога люби, нишига к® люби : а наіцо му таки животѣ.? Но буди благодареніе богу, Овакови чудовніца мало а у натурн. Човекѣ природно радо гледа безьдушно но лпстобишо древо коега у лето осѢнява, и радосе споыинѣ сви они мѣста у доимасе а у дешинсшву играо, и потока у коимасѳ з купао: а іцае то него благодарность? Сладка благородна добродѣтели! Ти оживлявай срца наша , и одушевлявай душу нашу, дасмо благодарни едань другому', и сви скупа вѣянному Творцу : съ озимѣ свеіценнимЪ сродств-оиі соединѢни и овде благополучно да живимо, и вЬ-шогЪ живота до’стояни да се покажемо, Ф