Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

дростїіо устроене, да мора бити всесилна И преі мудри зиждителѣ и содѢтелЪ кои з све шо .создао тако дивно уред'іо и содержава. Али кадЪ наыЪ, ревниви дер вишь доѣе казивати да шаи исша богЪ самимЪ шуркомЪ добро жели, а на све проче народе да ырзи; окь се люто вара, нити има чисто понятіе о богу: о коему оваио валя мислити. Мрзити, срдитисе , завидити и прочая; тосу стра(ти и несовершенства, а богЪ з безстрасшань и совершенъ, онъ се никада ни на кога неможе разсрдити : а ко чини злодакЪ га себи чини. Нерона истога и нѢму подобне, нїоваћеи зла совестЪ и зла дѣла мучити, а не богЪ. БѢднога Монтезуму Америт кансішга владѣтеля немилостиви шпанїоли ■ осуде. на сожеженїе. Доће францишкань да га обрати у свою вѣру. обѢідаваюЬк му по смерти рай. Запитага Монтезума идули шпанїоли у тай,рай кога толико фалишь? Каже онай да иду. Дакле я шамо не Ьу- отвеіда, неправедно осућени. Окь нїе ыогао другояче мислити него овако, гди зли инеправедни люди иду , (нека говори ко ідо оће) то неможе добро мѣсто бити. Ко зна да отровь труе, и косе неби радЪ отровати, онь своеволно.н при здравой памешн неће отровь пиши; а ко прво зна, и фшоро неби радЪ, а шреће своеволно чини: ідаћешь о нѣту суднти? разве да нїе при памеши. Добро з лепе веіци и знаня достоине знати : али з'у исто врете поідено и памешно оно іцо незнамо казати да незнамо, и искзши способно средство къ правомЪ познанству, оыога ідо желимо, доћи. Навластштдо кадЪ ко ідо доказуе, или нека памешно доказуе или некь не зановеша, и нека не чини.као неки Александровъ похлѢбникЪ . кои хошећи да докаже да сномЪ не валя вѣровагпи, доказиваше говореЬи да а тако Александеру снїо. СвакЪ зна даз истина да сни лажу и да нису за вѢроягпїе; али шо на тай начннь доказиваши; значи, истину на лажи оснивати, я ню исшу у лажь преобрауавати. Одмећиме одЪ себе крива, знаня>