Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

257 знаня, починило сумняши, ово доводи кь изтраживаню, а изшраживанѢ къ познаваню и кь истияи. ЕГїе досша , рєче тако ови, а онако они, шоме никада нема ни края ни конца; рекаоє кое до знао и мислїо; колико глава шолико капа; но разуменъ човекЪ валя да сазна заіцо а ко дбрекао; и ели тако управь или криво речено? ІІ^ага Муашеть каже да ыуе богЪ рекао, мора ко бити са сзимЪ лудЪ турчинь даму шо вѣруе. Онь самЪ знаюЬи да ше веди нису за вѣрованѣ имаое шолико хитрости да и одЪ стране божіе каже; пакЪ ко сме онда далѢ искишизаши или сумняши? Наша по врашу. Нїе дакле ни мало доволно, д-о неіш оће, шо 9 духъ свеши за добро нашао и усшановїо : шногасусе Евангелію са свимъ противна мудрованія на ови начинъ увела. Зато валя здраво разсудати ели шо памешно и полезно? и какосе позна да нїе ниеднони друго, онда се тай часЪ видк дае и ісакое. Ми видимо неки рааугаЪ у истимЪ безловеснимЪ животинявіа, пакЪ ели право да и одни стражни оставлю ? На примѣрь; рть кадЪ безпослень каса онь иде коекудЪ, а кадЪ се за зецомЪ пусти, лети упраЕЬ како шане: тако ими, гди з потреба, и гди можемо найкраЬишЪ пушевіЪ и управъ доћи, надо нашЪ околйши? Похажнлт отл ^ѢяЪ тппопхЪ нѣру тиною, премудро вели Апостолѣ: овое управь и на кратко. КогодЪ вели да добро вѣруе, а видишь га да зло дѣла, крсшигасе; шаки и сЪ богомЪ лаже, некавюли нєће сЪ людма; Ко разумно подено и праведно живи, онь шавіань. вѣруе како Евангеліе изискуе. За докончати ово наравоученїе, павішиыо ове две веди; прво, досе годѣ шоже са здравивіЪ обдивіЪ разувюмЪ ясно по-1 знати то нїе потреба замріџивати ни потамняваши: А до се годѣ чисто не разуме за шосе не валя инатиши ни мрзишн , но безъ пристрастія о шовіЪ разсуждавати. А ово свакь разуме ; да з онаи наипаметнїи кои з найболи. ' К 45ч