Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне
■264 И а р а и о у у е н І е. Ова басяа сЪ великишЪ осшроумїемЪ показуе да нїе добарь знакѣ кадь ко неби радЪ дасе покажешаковь, какавъ з у самой везци, Притворность з приро-дно подозритєлна, ни поідо не да о себн добро ыисаишЕ) и всегда оно здо лашїни веле, ЬасеС апа;иІ5 іиЬ ћегЬа, крїесеЗшїя подъ травомѣ. А миве* лимо покривень углѣнь , предполаже. Іезунти су у овой майсшорїи знамениши били; пакѣ, кадЪ би до последка, здо иг-іЪ поможе ? Попешесе на шолнко вйсочєство богашсшваи силе, какоЬеужаснїе превадитисеи сасвимЪ Скрушити. Обо правило, кое идемЪрећи, уливеное одЪ самога бога у Естество; да чистосердечіе и нелестносшЪ нарава свезуе и утверждава прїятелство: То исто служи и за благопоспѣшыо обхожденіе са свиыѣ честнкмѣ у обздеству хіодма,' ПримѢтниго обаче; да и вѢрни другѣ, гдн нужда и разумѣ изискуе; к за врезче, одѣ дражайшаго друга ыоже неку тайну (навластито шуѣу) сакривену чуваши; низда нейма безъ изяшїя, Овосе не говори са свиыѣ особиша. обсшояшелсшва, него за характеръ срца и'за ооіде правило обхожденія и жиялѢня, Неймаши горе бѢднїе ни скареднїе, одѣ всегдашнѣга у притворности живота; а шо ояде мора бнти, гдн лисцчїе погане варави преобладаю. Заіцо з природно, и естеству человѣческому -непріятно и отврашително кадЪ види ко Двое, зчећу другима , да всегда шапћу и хикичу? На шо свакѣ мрзи, башь акоће знати да се нѣга ни мало не каса. Свешо, богосоздано безъ злобно Естество! Покажи людма све прїЯ“ шносши и блаженство чисшоше срца и нарава, да блажени буду на зеліли! Но наіцо ми обо восклицаніе, за коеће ми се (тоже Биши) многн посмеяши? Овое свакомѣ показато кога злоба и лукавство не заслеплява. Кето йііх пій Ьопиз. ; Нико