Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

377 боту даватй? ІТзацго? За кои узрокЪ л нужду слепо држаіпи едну стварь, кадЪ се већь полна да з безъ разлога и слепа? ЗяамЪ даћеми на ма кои нажргсћенимелантсоликусЪ и гпврдоусшьрећи, то се тако кодЪ на&Ь нашло, пакЪ тако народЬ оће да то стой; нознасеиово, дашешкоонокЪ обздесшву гдисе никакво исправлѣнїе не уведе догодЪ не соизволе и неузхоћеду, и касапи, и бакали і и лончари и прочая! Заідо свако обціество ииа свое поглаваре и управителѣ разве да и слуша, и да нмЪ се повинуе? Ко незна, право з да се да упутнти и научити одЪ онога кон зна; а гдй обо не бива шу мораю отвари ићинаопако. На примѣрь, стара баба коя већь нїе за раћанѣ деце, некь се не удае ни првиредЪ, некамоли трећи и четврши. А чловекь и жена иоіде при младости и снаги, кои могу чада раћаши и ранити, а несрећнису били у три брака, безъ сваке нїове кривице; загцо да не могу и у четверти, [и ако по нєсрећи буде потреба] и у петлиуступигаи? Намѣреніе и конацЪ брака мора бити чадородіе и воспитаніе, и кадЪ годЪ за ови конацЪ бива, онь з по божїемЂ закону и уредби. Бєзпослень и луд'Ь, остави жену свою младу и здраву', одє, изгубисе, и неймаму ни гласа ни пірага! Заідо да жена стой шесть година за луду? Она би ласно за толико времена трое дечице имала; и рада и з имати, доиши и ранипш. Заіцо дакле ова створеня свегпь божіи да не виде? ЧовекЪ гіамешань ни овцу ни краву ялову зо толико неће држати, не камоли жену свода. Но сохрани боже робства, или немоідиі Обо имя свой узрокЪ „ Изь ЧаковавраяшмЪ сеукарловце, зачекати пришествіе Мигпрополитово изьбеча, [гди з позвать бто ради нершачке сиутнѣ]у надежди, хако доће, даће насЪ оправити у Германїу. Доће Архїепїскопь, и я по.ћемЪ сЪ брашомЪ нѣговимЬ