Езопове и прочихъ разнихъ баснотворцевъ, съ различни езика на славеносербски езикъ преведене, садъ први редъ съ наравоучителними полезними изяснѣніами и наставлѣніами издате и сербскои юности посвећене Басне

82 и совоше какоћеду насЪ лакше кудЪ они оћеду за ноеЪ вуЬи. А да какоћеио и познаши? Ишайыо само есшесшвенни здрави разумЪ, пакЪћемо и ласно сазнаіци. разсудило каквису люди кои насЪ совЪшую, есули доб’рй, есули разуыни , и есули у животу своые показали такова дЪла да любе ближаѢга свога како себе. И акосу такови, у добримсмо рукаыа, увїраваймосеимЪ безъ сумнізнїя. Аколи и познаемо за двоструке, фалишне, корисшолюбйве, чуваймоисе колико више кожемо. Аколи пакЪ не познаемо ни нїову доброту ни злоћу, ни разумЪ ни неразуміе , остае намъ да изслѢдимо нїова ыаміоренїя, и дасе иззестнмо заідо намЪ они пики совїптЪ даю а не другоячи? здрави разумъ и Проницашелно разсужденіе благородни з и прекрасна даръ Божїи, о коеыусмо дужни докьсмогодЪ живи старатисе у совершєнствога доводшпи, и безъ нѣ га нити мислнти ідо нитворити,

і.-.-

—

58. ЖАБЕ ПАНЬ И "УДРА. }Кабе живяу у едномЪ риту у непрестанномъ несогласїу и междоусобной кавги, почну желиіпи себи поглавара кои би и у добарь поредакЪ поставїо. Падне послучаю едаыь велики Пань у ритЪ; онда се оне уплаше, и стану за неко време мировати: но впдећи попюмЪ дасе Пань не миче, почну опеть зло живити. Тада иисе поіилѣ "Удра коя и начне фатами и ирождираши, одЪ тога времена жабе мируи» и до даиасЪ, и свако вече се совѣтую, но кадсе гоДЬ