Жена и социјализам

337

ганизација једног друштвеног уређења које се заснива на класној владавини, онда она, чим са укидањем приватне својине падну класне супротности, губи своју нужност Посшојања ч могућност постојања. Држава постепено престаје кад се уништи владавина човека над човеком, као год што престаје и религија кад више не буде вере у натприродна бића, у снаге обдарене разумом које су нашим чулима неприступачне. Речи морају имати неке садржине; изгубе ли њу, оне онда не представљају више никакав појам.

Овде ће, можда, понеки читалац који је присталица капитализма добацити: Све је то добро и лепо, али каквим ће „правним основом“ друштво оправдати те преврате из темеља» Правни је основ онај који је постојао увек кад год су се вршиле сличне промене и преображаји: опшшњ иншерес. Извор права није држава већ друштво; државна је власт само агент друштва који има да примењује право и да га одмерава. Владајуће друштво било је увек досада само једна мала мањина, али која је радила у име целога друштва (народа), на тај начин што се она представљала као друштво, исто онако као што се Луј ХТУ. представљао као држава: [рећа! сезе тог (Држава сам ја). Кад наше новине пишу: Сезона почиње, друштво се жури у вароши; или: Сезона се завршава, друштво хита на село, оне тиме не мисле на народ, већ на онај највиши слој од неколико десетина хиљада, који сачињава „друштво“ исто онако као што сачињава и „државу.“ Већина друштва то је. плебс, уПе ти иде, рита, народ. Према оваквом стању ствари, све што држава у име друштва ради за „општи интерес“ иде у првом реду на корист владајућих класа. Закони се праве да задовоље њен интерес. „за! 5 тејриђИсае зпртета Јех езјо“ (Општи интерес друштва нека буде врховни закон) јесте, као што се зна, један правни принцип старога Рима. Али ко је сачињавао римско друштвог Подјармљени народи, милиони робова» Не! сразмерно сићушан број римских грађана, у првом реду римско племство које су подјармљени хранили.

Кад су у Средњем Веку племићи и владари отимали заједничку својину они су то чинили „с правом“ у

жена и социјализам 22

на авва сна Ца-а аи ба пе мана ва певали Пан