Жена

600 ЖЕНА

О васпитању женскиња.

Светски рат, као много друго што, променио је

и положај женскиња. Истина, већ и пре овога рата · жена је иступила била из традиционалнога круга свога | живота и рада, прекорачила је праг мирног породич-

ног огњишта и ступила у вртлог свакидашњице. Но за време овога рата и сада после рата женскиње још више иде јатомице у творнице и звања, лаћа се разноврсних послова и занимања. Доба еманципације женскиња сада је тек заправо наступило. Међутим, еманципација женскиња као што има много приврженика и одушевљених присталица, исто тако има и много противника. Они који су за еманципацију женскиња, ти се позивају на право, равноправност и указују на · неизмерно побољшање материјалнога живота. Противници пак еманципације женскиња понајвише се позивају на то, да са еманципацијом иде и морално падање женскиња, јер се ствара један нов, морално слабији

тип жене. ·

Признати се мора, да је и пре, и у најстарија времена било женскиња, које се одушевљаваше идеалом слободне и лаког морала жене, којем дом и породица беше затвор и које за једину сврху живота налажаше уживање. Но с друге стране и модерне женскиње при- | врженице потпуне еманципације жене стално проповедају само о слободи и правима; дубину живота и снагу моралне индивидуалности не познају; вредност и важност живота налазе у спољашности а не унутрашњости и неће да знају ни за какво одрицање и пожртвовање. Слободно, без устезања се може рећи "и потврдити, да већина женскиња само на спољашност, . на привидност даје и полаже, а битност и стварност занемарује и „одбацује. |

када се постави питање: шта је узрок оваком површном и настраном схватању живота и позива жене

— једини одговор који се на ово питање дати може,

јесте: површно васпитање. јер данашње васпитање

женскиња у многоме не одговара својим потребама. ·

Наше женскиње улази у живот без одређеног живот-