Женски покрет
Поред интереса једног друштва, створио се сад још један; други шири критериум: интерес човечанства. Са проширењем римске царевине, проширио се био и круг узајамних односа између људи. Један римски грађанин,. за време Христа, није живео само од рада својих саплеменика,, него и од рада робова, подчињених народа, као што се користио и радом. страних народа, и зато је био дужан, да се свима њима за тај рад нечим одужи. Поред права и дужности, које људи као грађани своје земље имају, постоји дакле, још и једно природно право, као и природне дужности људи, које се на њиховом међусобном раду оснивају, а то су: права и дужности човека. Право човека се не може оправдати без појма о једној великој радној целини, којој би сви људи припадали и за коју би сви радили. Како у једној радној целини делови не раде увек непосредно један за другог, та се они не могу увек, онима, чије производе рада уживају, ни непосредно одужити, и зато им се одужују радећи за целину за коју су и они радили. Помажући без разлике сваки онај део целине, за који им се укаже прилика да раде, они ће снажити целину, и тим снажењем користиће посредно и онима, који су за њих радили, и себи самима. И тако је постало оно хришћанско правило: да треба чинити добро свима људима без разлике, јер су сви они деца једног истог Бога, т. ј. делови једне исте целине: „Што чините другима, чините себи.“ У својој суштини хришћанско милосрђе није ниуколико било противно правди. Христос није говорио да једни треба да раде, а други да уживају, него да ваља један за другог да радимо. Он није казао да ваља опраштати увреде, зато што рђава дела треба да остану некажњена, но што је мислио, да људи нису позвани да изричу казне, и да је боље за њих, да помогну један другом да се поправе погрешке, које су учинили, него да још и њиховим казнама и осветама учине, да оне казне којима нас природне последице наших дела за наше погрешке кажњавају, буду још rope и страшније. Хришћанско милосрђе било је у ствари оно исто што и правда. Оно је, заступило једну правду која је била шира и налазила се изван друштвене, а то је била: човечанска,. природна правда.
6
Женаси Покрет
1 и 2t