Женски покрет

а сада, надлежни судови су претрпани толико брачним парницама, да нису у стању ни једну трећину да их расправе колико им се за У оскудици података за целу земљу, јер их нисам могао добавити, ја ћу ради примера навести само оно што ми је познато. По статистичким податцима 1891. год, било је развода у целој тадашњој Србији свега 173; за 1902. год., дакле после 11 година, број развода је нарастао био до 364. Сама београдска епархија пре рата, 1911. г. бројала је преко 200 брачних спорова. А за лањску годину, како сам извештен, само београдски духовни суд расправио је 979 брачних спорова, а остало му је на раду из те исте 1921. године још 1300 несвршених брачних предмета. Ови податци најречитије нам говоре о нездравом стању брачне заједнице код нас. Уздрмана је, дакле, основица и извор целокупног друштвеног живота, доведена је у опасност наша породица. „Оно што је најлепше у породичном животу, по речима енглеског природњака и политичара Џона Лобока, не састоји се у спољашњим удобностима и задовољствима домаћег огњишта, seli у чистим породичним везама и у узајамном поверењу свих чланова породице“ (Задовољства у животу). Сваки човек у својој породици, у својој кући, добија прве навике, ствара свој карактер, учи се да буде поштен или непоштен, да се добро или рђаво влада, да воли или да мрзи, да буде правичан или пристрасан, дисциплинован или упоран, радљив или готован, тачан или неуредан. Прва школа, где се човек учи и где се сваки и противу своје воље више или мање обучава свему јесте школа дедова, родитеља и родбине. Нема човека, који, поред све силе свога карактера и ма колико био разноврсан његов живот, у зрелом погледу на ствари не би очувао трагове утисака што су на њега произвели родбина, у чијој је средини он први пут угледао свет; породичне радости и туга због којих се он смејао или плакао; породичне приче и традиције које је он у детињству своме слушао. Срећни су они за које је то била омиљена школа, чији је домаћи кут био кут мира, реда и добрих односа, над чијим детињством је лебдила очинска власт и брижљива материнска нежност у чијим поступцима није било противуречности између осећања правице и крвне везе. Породица и кућа су први и главни стубови и регулатори морала, права и уопште свих битних елемената и интереса целокупне заједнице људске. Ту се зачињу, форми-

130

Женски Покрет

б и (>