Женски покрет
опажа се заједничко живљење сродних породица и почетци развића шире фамилије. Известан изузетак чине овде једино Бушмани, код којих је, свакако под утицајем суседних афричких народа, Хотентота и Бантуса, поред осталог још и полигинија нашла приступа. Напротив, особито, код Семанга и Сеноја, код којих је изолирање било потпуније, као и код природних Веда, како их за разлику од околних културних Веда називају њихови испитивачи, рођаци Саразини, моногамија је, и то доживотна, претежни облик брака. С њом је у вези и првобитна подела рада према половима. Док се човек брине за животињску храну. путем лова, жена прикупља биљну храну; плодове, корење, семење, да би их, заједно с месом уловљене дивљачи, ако је потребно, испржила на жару и спремила за јело. Огледа ли се дакле тако већ у овој природној подели рада, која одговара самој природи полова и стоји у супротности с доцнијим културним ступњевима, сразмерна једнакост полова, то уз ово хвале испитивачи азијских примитивних племена на Малаки и Цејлону, Рудолф Мартин и и рођаци Саразини, још и брак ових народа као супружанску везу, коју од напада штите строги морални обичаји. Само се зацело при моралној процени ове појаве не сме заборавити, да јако осећање љубоморе, жеља за личном својином жене, долази овде исто тако до изражаја, колико и узајамна верност међу супрузима. Насртљивца, који ову својину угрожава, обара Веда, скривен иза жбуња, стрелом, и обичај одобрава ово дело освете као праведну самоодбрану. И ма колико иначе један француски испитивач ових појава бркао узрок с последицом, мислећи да је моногамија ових племена потекла из љубоморе, вршење је ове освете њеном учвршћењу свакако могло допринети. А сама ова освета опет, природно, с погледом на примитивну културу која овде влада, управо је само један симптом безусловног господарења моногамије. Јер као год што њу врши појединац а не цела родбина, тако је и брак ограничен на брак појединаца. За образовање шире фамилије, која постаје из здружавања најближних крвних сродника, постоје овде тек почеци. Превео Д-р Благоје Д. Марковић.
Вилхелм Вунт
22
Женски Покрет
1