Женски покрет

какво бескрајно ништа. Они, тако рећи, оживе : кад им ce трећи придружи, с којим ce надају онда да нађу нов материал за разговор, који показује нове стране, који није празан бунар. Из ових тупих, досадних бракова постају тако лако и брзо познати филистерски бракови, који су тако бедни, јер два човека мисле, да смеју гледати с висине на друге бурне бракове или брачне односе; живе ли пак сами једним врло мирним браком, они то зову узоритим браком. У таквом филистерском браку, човек има познатим осведоченим тоном своју важну реч, коју жена прима и слуша, слаже ли ce с тим или не, она ипак тако чини. Два брачна човека немају себи ништа да кажу ни y ћутању ни y говору. Ипак они брбљају, брбљају о ситним стварима домаћег газдинства, о свима суседима и пријатељима, они говоре о пословима, приходима, о трошковима других, они замерају и критикују и не умарају ce, налазе увек да je онако најбоље, како су они просудили. Ипак, веселији од ових засићених, задовољених, лених заједница y двоје, још су борбени бракови, y којима борба понова никад не мирује, y којима никада нема измирења, никад тихих, мирољубивих часова унутрашње. заједнице, y којима ce једно са другим бори, y којима би увек један другога желео да има друкчије него што je. Такви бракови су пуни бурних сцена, пуни узајамних револта, пуни немогућности да ce узајмно помогну, ослоне и разумеју. То су бракови, y којима два човека не могу да живе један с другим, али не могу и један без другога, y којима два човека вуку окове свога брачног јарма и посведневно ce узајамно застрашују и раздражују звецкање својих ланаца. противљењима. Умори ли ce или сломије ли ce један од брачних супружника, онда постаје из овог борбеног брака брак трпљења. Ови примирени бракови разликују ce од резигнираних бракова тиме, што брачни супружници вуку и даље узајамни јарам, што једна страна стално истиче питање кривице, a што друга показује привидио миран трпељиви израз лица. У резигнираним браковима ce одриче, јер обе стране налазе, да je одвећ тежак постављени задатак узајамног усрећавања и спасавања. У браку трпељивом подгриза и даље потајно питање кривице свачије срце. Међу отупелим браковима, међу филистерским браковима, налазе ce врло често ропски бракови, тирански бракови, y којима ce једна страна формално уздигла до господарења, a другу држи под туторством, y малолетству. Господарећа страна не опажа већином ни најмање, колико

5 и 6

Брачни проблем

195