Женски свет

зејтин од ЈЈешд који је обично жућкаст, а добија се из зр.елих бобица Фењиних. Да помепемо још и зејтин од брезозог катраиа. Праве га у Русији деетилацијом

катрана, који је добивен сухом дестилацијом брезовог дрвета. Тим зејтином мажу коже ; да добију познаг мирне на јуФту (ЈУ Х ' Ј Т)(Свршиће ее).

У ВЕЧЕ.

У врту се драга шета, Око ње све живо; Све јој теиа, лахорић је У чело делив’о.

А када је сунце спази, За гору се скрило: А ио иебу осуло се Стида румеиило.

Војин Бикар.

ИСТОРИЈА ХРАМА ЈУДЕЈСКОГ.

(.iT-jsisaßm '± IJk IiSBBI! 01100 јудејског иарода и најлепши светог града Јерусалима ЗЈ%Łбио је величанствен храм, којијеноw дигао цар Ирод и у ком је паш СпаЛ ситељ Исус Христос своју науку % проповедао. Судба овог храма врло Ј је значајна, а историја ове светиње јудејске канимљива. С тога ево хоћу да нокушам, да у иајкраћим цртама опишем постанак и судбу овог храма, а леие читатељке „Женског Света ц молим, да се нре читаља наоружају српским св. писмом, јер ће само тако моћи све потпуно разумети; нростор је ограничен, који ми стоји на расноложењу, те сам с тога приморан, да само упутим лепе читатељке на она места из св. писма, која су нам нужна ради разумевања. За овај чланак унотребио сам библ. археологију свог ученог проФесора г. Опчула, а узимам у номоћ и св. писмо. Пре свега св. иисмо нреда се! Која још нема ту св. књигу нека набави једаред за свагда, јер ако Бог да и срећа јуначка и добра воља драгих ми сестара, то ћу и сам бити вредиији, на ћу се више пута јављати са чланцима, који спадају у моју е/груку, Подела рада треба да важи и у нашем „Жепском Свету“: сваки сараднпк и сарадница иека иружа духовне хране из евоје струке, па ће нам лист нанредовати и процветати. * * Јудејски храм појављује се у ночетку

у облику шатора, који се зове „шатор од састанка“ (јудејски „оел моед“). Овај шатор дао је начинити Мојсије, када је са народом почивао под гором синајском предводећи у земљу обећану као њихов избавитељ из јудејског ронства. У 11. књизи Моје, глава 25 —27 описано је нотанко, како треба да се начини шатор, олтар. ковчег завета и друге ствари. У 31. глави сачувана су имена двају вештака, који су тим послом управљали. Врло је занимљиво од 35. главе до краја П. књиге где се описује, како је и мушко и жепско ирионуло, да овај дом што лепши буде. Без сумње ће занимати наше женске, ако нрочитају нажљиво, какав су посао радиле женске при грађењу шатора од састанка. Не ће се покајати, ако од 35. главе до краја Друге књиге Мојсијеве све прочитају, јер ће се уверити, како су вештачки радиле женске 1500. год. пре Христа (пре 3400 год !) У шатору од састанка најважнији је био ковчег завета у светињи над светињама, где су биле таблице Мојсијеве (десет заповед. бож.), доциије у златном крчагу мана, којом су се у пустињи хранили, Аронова палица, иет књига Мојсијевих и доцније каноничне старозаветне књиге. Прохујало је пет столећа, док је Давид утврдио мопархију у Палестини. За то време преиашан је шатор од састанка више нута, а ковчег завета још чешће, шта више нао је и у непријатељске руке Филишћанске, но опет је новраћен. Тек за

Бр. 6. ЖЕНСКИ СВЕТ

101