Законодавство Стефана Душана цара Срба и Грка

229

чл. 76 = СС. Т—2 (о крађи из гробова) чл, 77—78 СС. Т—8 (о сметању служби Божјој) чл. 79—81 СС. Т—4 (о извршењу кривичних пресуда) чл. 82 СС. Ф—1 (о дужности епископа да посећује ухапшене) чл. 86—67) = СС. А—12 (о отмици) И Законик Душанов јавља се ту с нешто другом садржином:

| |||

чл. 1—127 _ — ЗД чл. 1—169 (по Атонској версији)г) · чл. 128 = из СС. А—-7 (о скотолоштву)

чл, 129—130 = СС. А—1 (о јеретицима)

чл. 131 = СС. А—11 (о најезди)

чл. 182 = 2 (допуна претходњем)

чл. 138 = СС. А—б (о јавној дражби)

чл. 134 = СС. В—6 (о другом браку удовице) чл. 185 = СС. 4—5 (судска повластица за удовицу) чл. 136 = СС. В—7 (завера против цара)

чл. 137—138 = СС. Г—3 (о жени војника)

чл. 139 = СС. Г—15 (о силовању)

чл. 140—141 = СС. [—15 (о блуду)

чл. 142 = СС. [=16 (о блуду са малодобном)

чл. 143—144 = СС. М—8 (о прељуби)

чл. 145—7146 == допуне тих одредбама

чл. 147 = » (о нереду на сабору)

чл. 148—164 = 2 (о крађи у сеоским приликама)

Видимо дакле како је текао прерађивачки посао редактора ХУП века. Укинули су СС, као самостални део кодекса, избрисали су и Правила Јована Посника. На прво место у зборнику поставили су 3Ј у новоме облику (као ЗКЈ): нешто су изоставили из старе његове садржине (3 члана), али додали

7) Чл. 83, 84, 85 не налазе се у Раваничком препису, него само у доцнијим Соф.-Тек. в. Флоринскт, Пам. 459 сл.

8) У Раваничком препису испали су из ДЗ чл, 59, 60, 63, 64, 75, 78, '82, 84, 91, 102, 108, 106, 113, 127, 129, 135, 137, 141, 149, 153—158, 165 и 'од 160—185, који се сви налазе у Атонском и Бистр. преписима. Дакле у пределима чл. 1— 169 недостаје Раваничком препису 26 чл. против Ат.-Бистр. Ваља забележити да неки од ових чланова изостављени су и у Ходошком преп. (чл. 60, 84, 106, 153—158, 165 и од 170 до краја). Ипак није Раванички грађен по Ходошком, јер налазе се у њему чл. 132, 142, 144, 159—164, 166— 169, који опет фале у Ходошком, а налазе се у Атонско-Бистричком. Дакле 'Раванички је препис рађен по једном препису Ат.-Бистр. групе (то се види по систематисању чланова), али по препису, много потпунијем и од Атонског ги од Бистричког и од Ходошког.