Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

39

и въ пЪсняхь о СкопинЪ Шуйскомъ, несмотря на то, что онЪ документированы лучше, ч$мъ пфсни объ Иван Грозномъ, мы встрБчаемся съ тБми же самыми проблемами. Эти проблемы заключаются въ сл5дующемъ: 1) восходятъ-ли устныя пЪсни къ письменнымъ памятникамъ, 2) если восходятъ, то какой срокъ отд$ляетъ ихъ другъ оть друга, т.е. непосредственно-ли посл сложевшя пов$сти она послужила поводомъ для сложеня пЪсни, или какой-нибудь позднЪйпий читатель повЪсти использовалъ ее, какъ интересный сюжетъ для переработки? Самый близюй къ пов$сти вар!антъ пЪсни имфетъ таюя подробно ти, которыя неизвЪстны повФсти, и обратно, повЪсть содержитъ черты, которыя не извЪстны пЪснЪ. СлБдовательно, матер!алъь прошелъ черезъ изв5стную среду, въ которой современный основной типъ пфсни подвергся извфстному развитпо по сравненю съ повфстью или, если эта послЪдняя сама восходить къ пфсн$, по сравненю съ этой пЪсней. П$сня сохранилась благодаря своему интересному сюжету, отравленю героя на пиру, и этоть сюжетъ всячески варируется. Оть „истори“ остался только остовъ, только типъ сюжета, столь же бБдный содержанемъ, какъ бЪденъ имъ образъ Ивана Грознаго или Ермака. О подробностяхъ этой группы пЪсенъ я не буду болЪе говорить, такъ какъ он обстоятельно изслЪдованы г. Ржигой.

Обратимся къ пЪснЪ о царевич Дмитр!и СамозванцЪ. Разсмотримъ ихъ вар!анты.

№ 210. Олон. 53 ст. ЗапЪвъ: „На насъ, братцы, Господи разгн$вался, на славное царство росайское, на росайское царство, на московское, далъ Господи царя несчастливаго“. ЗатВмъ прямой переходъ къ событ!ямъ: „Называется собака прямымъ царемъ, прямымъ царемъ, царемъ Дмитремъ, Дмитремъ царевичемъ московскимъ“. СлБдуеть изложен!е его преступленя: женитьба не въ МосквЪ, а въ Хороброй ЛитвЪ, у Юрйя Сердобольскаго, на дочери его МаринушкЪ ЮрьевнЪ. Все поведене ихъь противорЪчить требован!ямъ церкви: свадьба въ Филипповъ постъ, вЪнець въ Миколинъ день, въ пятницу. Въ Великую заутреню всЪ пошли къ обЪднЪ, а Гришка-разстрижка со душечкой Маринушкой Юрьевной въ мыльнЪ „блудъ творитъ“. И дальше продолжается его вызывающее поведен!е: онъ кричить на всю Русь, чтобы Марина не кланялась образамъ, и т. д.

При этомъ онъ высказываетъ сомнфн!е, удастся-ли ему прожить еще три часа. Въ это время московсше господа собрались въ единый кругъ и придали ГришкЪ скорую смерть. Въ прозаическомъ прибавлени пфвець добавилъ, что Гришка просидЪлъ въ тюрьмЪ 30 лЬть „и въ это время нарочно за-

ростилъ крестъ въ бБлыя груди, чтобы походить на Дмитрия царевича“.