Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

43

нуемую гибель и пошелъь на Житной дворъ. Конець досказанъ въ почти совпадающемъ вар!антЪ: № 238, который быль найденъ въ бумагахъ Калайдовича и, стало быть, относится къ нач. МХ вЪка: ‚„гдЪ онъ упальи самъ пропалъ, отнынВ и проклятъ до вЗку“.

Таковы 14 вар!антовъ пЪсни о Дмитр!и Самозванц$. Они сравнительно очень близки между собой, хотя всЪ должны быть признаны искаженными. НФть основаня видЪть здЪсь контаминащю н$сколькихъ пЪсенъ: напротивъ, близость вар!антовъ и тЬсная связь ихъ частей, скорЪе, позволяютъ предполагать налич1е длинной пЪсни, отъ которой части сохранились въ вар!антахъ, распространенныхъ въ Поволжь$ и въ Олонецкой губ. Почему-то въ Архангельской губ. ихъ нЪтЪъ. Составь этой пфсни рисуется такъ: 1) Зап$въ о Божьемъ попущени, 2) Прелестникъ, обманщикъ въ Москв, 3) Его намЪрен!е жениться, при чемъ первоначально названъ былъ, повидимому, панъ Сендомирскй, около имени котораго вертятся вар1анть, 4) Надругательство надъ святынями со стороны Гришки и Марины, 4) Смущеше бояръ, которые спЗшатъ къ МарфЪ, инокинЪ, съ вопросомъ, ея-ли сынъ на престол, 6) Отрицательный отв$ть Марфы, 7) ВЪроятно, новый вопросъ бояръ, почему Марфа не сообщила объ этомъ раньше, 8) Сообщене Марфы о томъ, какъ ее запугивали, 9) Возстане противъ Гришки и его гибель, 10) Гришка „проклятъ до въку“.

Изъ этого состава пЪсни, который выступаетъ изъ вар1антовъ, уц$лЪли въ отдЬльныхъ пЪсняхъ ТБ части, которыя представляютъ наиболЪе интереса съ точки зрЪн!я сюжета, т. е. разсказъ о женитьбЪ Григор!я, его высоком ри п наказан!и за это. Такой сюжетъ, хорошо знакомый по былинамъ о нахвальщин$, пользовался вообще популярностью въ народЪ. Что же касается первоначальной пЪсни, то ея религ!озное начало и заключене, связанное съ отлучешемъ Гришки Отрепьева отъ церкви, указываютъ какъ бы на церковную ‹среду, откуда вышла пЪсня.

Остальныя пЪсни, связанныя со Смутнымъ временемъ, или очень неопредЪленны, и самое пр!урочене ихъ къ этой эпох не всегда можетъ быть установлено, или наоборотъ сохраняютъ историческя имена, но въ самыхъ неожиданныхь сочетаняхь: такъ, въ Тульской пЪснЪ (№ 227) разсказывается о томъ, какъ при царЪ ФедорЪ ИвановичЪ для Росси настало злое время, а послЪ его смерти „буйна голова“, „полоумный“ Борисъ Годуновь сынъ надуль всБхь бояръ и народъ и сталь управлять Росаей. „Какъ собралъ-то себЪ разбойникъ Годуновъ сынъ проклятыхъ людей, злыхъ разбойниковъ“, и приказаль имъ идти въ святое мЪсто въ славный Угличъ градъ и убить царя (или царевича) Дмитр1я святого. ПослЪ