Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

70

1

Задачей историческаго ученя объ источникахъ права должно быть установлене схемы источниковъ права для каждаго отдфльнаго пер1ода изслЪдуемой истор!и права и выяснее ихъ взаимоотношения, т. е. относительной силы и относительнаго объема дЪйств!я каждаго изъ нихъ.

Самая схема источниковъ права въ конечномъ итог$ и въ основныхъ своихъ чертахъ остается одна и таже для всЪхь пер!одовъ, на всемъ протяженши извЪстнаго намъ т. нисторическаго времени, такъ что всЪ изм5нешя и все эволющонное движене въ этой области выражаются въ видоизм$нени взаимоотношеня между отд$льными источниками праваТа фаза этого взаимоотношен!я, которая водворилась въ Европф, точнЪе въ континентальной ЕвропЪ съ ХУШ в$ка и выразилась въ возобладани надъ всфми источниками права исключительно закона, издаваемаго государственною властью, оказала столь сильное влян!е, можно сказать, давлеше на теорю права, что послЪдняя какъ то сузила самую схему источниковъ права, почти что упразднила цфлыя рубрики ея и выкинула болБе мелкия подраздЪленя. Противъ такого порабощения теор!и права раздался въ послЪдннее время протесть даже въ догматической юриспруденщи со стороны тЪхъ ея представителей, которые мыслять теоретически. Они открыто заявляютъ, что всЪ формальные источники положительнаго права, въ томъ числЪ и писаный законъ, это всего лишь технические инструментыюриспруденщи®). СлЪдовательно, самодовл5ющаго теоретическаго значения они не имЪють и сами видоизмЪняются въ зависимости отъ эволющи какъ правовыхъ правилъ (гёо]ез 4е гой), такъ и технических пр:емовъ ихъ позитиваши. ТЪмъ болЪе долженъ быть свободенъ отъ подчиненя современному оффишальному деспотизму закона историкъ права. Предъ нимъ стоитъ исключительно на: учная задача, заключающаяся въ томъ, чтобы устанавливать схему источниковъ права для прошлаго въ соотвЪтстыи съ воззрЪн!ями той эпохи, которую онъ изучаетъ и правовую жизнь которой воспроизводитъ. А что между настоящимъ и прошлымъ имфются по данному вопросу большия различ и разногласия, этого никто отрицать не станетъ, и это можеть быть пояснено нЪсколькими общими замЪчанями.

Начнемъ съ закона. Подъ влянемъ правовой идеоломи новаго государства съ его вполнф свЪтскимъ законодательствомъ даже историки права забываютъ о старомъ дълеши закона на законъ Божий (1ех Ре, 1ех @мпа) и законъ человЪъческй (1ех Питапа). Между тЪмъ до очевидности ясно, что историкъ права долженъ имЪть въ виду это дълене, чтобы просл$дить его по всЪмъ пер1одамъ и своевременно отмЗтить,