Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

21

инства Пресуществленя за литурмей на латинсюй ладъ: какъ извфстно, она вышла за предфлы научныхъ богословскихъ прен!, стала достояшемъ толпы, предметомъ горячаго обсуждения въ домахъ и на улиц, породивъ не мало смуты и волнен!й.

Въ атмосферЪ духовныхъ запросовъ и духовныхъ шатанй выростали Роговске и Артемьевы. И не они одни. Къ католичеству русскаго челов ка влекли, конечно, не догматы, мало кому понятные и нужные, но дисциплина Латинской церкви (отсутствемъ каковой особенно страдала тогдашняя Русская), образованность католическаго духовенства, сила лотики и длалектики. Влекло къ себЪ и учен!е о папскомъ приматБ. Конечно, это быль догматъ, но такой ясный, опредфленный, такой реальный по своему содержан!ю и столь подкупающй—нагляднымъ выраженемъ единства Церквичто онъ и воспринимался легко, не какъ д!алектическое толкован!е, а какъ н$фчто всЪмъ доступное и осязаемое. Вообще католическия тенденщи, охватившия русское общество послЪднихъ десятильти ХУП столЪтия, становились болЪзнью вЪка, и притомъ болЪзнью, можеть быть, болЪе серьезною, чЪмъ она представляется намъ на разстояши двухъ съ половиною ВЪКОБЪ.

А если это такъ, то поведене посл5днихъ патр!арховъ, Тоакима и Адр!ана, придется переоцфнивать заново. Мы привыкли видЪть въ нихъ косную силу, реакц1онеровъ, не хотЬвшихъ или не умфвшихъ понять требован!я времени, антагонистовъ прогрессивной работы Петра, упорно, но тщетно боровшихся съ нимъ. Между т$мъ, можеть быть, на самомъ ДЪлЪ, вопросъ шелъ о чистотЪ русскаго правослайя и сохранени т5хъ вЗковыхъ устоевъ, ломать которые и было и всегда будетъ опасно.

Прим чан!я къ главЪ первой.

1) Челобитная къ патр!арху Адр!ану, описане житя и ученя и Испов$даше вфры игумена Заиконоспасскаго училищнаго монастыря Палладшя Роговскаго. Др. Росс. Вивдл., изд. 2е, ч. ХУШ (1791), 148—197.

2) Историческое извЪсте о Московской Академии. Тамъ же, ч. Х\|, 302.

3) С. Смирновъ, Десять поученй перваго русскаго доктора богослов!я, игумена Палладия Роговскаго. Прибавленя къ Творен. св. Отцовъ, 1883, кн. Ш (см. Иконниковуъ, Опытъ русс. истор!ографии, |, 710).

4) Митр. Евген1й, Словарь исторически писателей духовнаго сана, т. П (Спб. 1827), 149.

4) Н. Надеждинъ, Палладй Роговскй, первый рус-