Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

Н. Лосский.

`РУССКАЯ ФИЛОСОФ!Я ВЪ ХХ ВЪКЪ.

Русская философская мысль въ ХХ-мъ вЪкЪ представляеть собою значительное культурное явлеше, имБющее цфну не только для насъ русскихъ, но и для духовнаго развитя другихъ народовъ. Задаваясь ифлью дать краткй обзоръ ея содержаня, я буду говорить иногда также и о литератур ХХ вЪка, именно объ ученяхъ В. Соловьева, такъ какъ большинство современныхъ нашихъ философовъ болЪе или менЪе тЪсно связаны съ Вл. Соловьевымъ. Въ своемъ очерк$ я буду имфть въ виду преимущественно тЪхъ философовъ и тЬ философске труды, въ которыхъ выработаны или, по крайней мЪрЪ, явственно намфчены цфлыя философскя системы *).

Разсмотримъ прежде всего литературу по гносеолог!и и логикЪ. Для русской философии характерна въ этой области давно уже начавшаяся борьба съ гносеологизмомъ и имманентизмомъ, которые до послфдняго времени такъ широко были распространены въ западно европейской, о0собенно герменской литератур. Словомъ гносеологизмъ я 0бозначаю тенденшю выводить эмпирически данную дЪйствительность изъ знаня и мышления. Такой характеръ имЪетъ неоканпанство, имманентная философия, трансцендентальный идеализмъ школы Рикерта, трансцендентальный идеализмъ школы Когена и др. Гносеологизмъ опредфляеть и методъ философствовашя и содержан!е этихъ философскихъ учений о мрЪ. Со стороны метода онъ характеризуется убЪждешемъ въ томъ, что гносеоломя есть основная наука, фунда: ментъ всего философскаго, а вмЪстЪ съ тфмъ и спешальнонаучнаго знаня. Что же касается содержашя ученй о мЪ, гносеологизмъ приводитъ къ отожествленю знаня и быт, но такъ, что пр!оритетъ принадлежитъ знаншю, потому

1) Почти исчерпывающий обзоръ современной русской филоссфской литературы данъ въ статьф Яковенко Оге!з$1е Фабге гизззснег РЬ1о$0рые. Оег Виз. Чедапке, 1930, 11.