Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

что быте оказывается зависящимъ отъ познающаго сознания. ЗдБсь метафизика (онтологя) или отвергается, или растворяется въ гносеологи, или отожествляется съ логикою (напр., у Шуппе, у Когена). Гносеологизмъ почти всегда сопутствуется имманентизмомъ, т. е. учешемъ о томъ, что познаваемое быте существуетъ не иначе, какъ въ познающемъ сознани, такъ какъ зависить отъ него или цфликомъ, или какою либо своею стороною.

Въ русской литератур есть не мало представителей тносеологизма и имманентизма. Среди нихъ особенно выдЪляется своимъ влян!емъ и долгол5тнею педагогическою и литературною дБятельностью профессоръ Петроградскаго университета Александоъ Ивановичь Введенск!й (сконч. въ 1925 г.). Онъ является представителемъ особой разновидности неокант!анства, называемой имъ логицизмомъ. Гносеологю, какъ науку о границахъ человЪческаго знан!я, онъ основываетъ на логикЪ посредствомъ ученя объ умозаключени и о методахъ доказательства общихъ синте тическихъ суждений °).

Непосредственная установка данныхъ опыта, говоритъ Введенск, можеть оправдать только единичныя или частныя суждения. СлБдовательно, оправдан!е общаго синтетическаго суждевшя возможно не иначе, какъ путемь умозаклю-

ен!1я; но умозаключене, обосновывающее общий синтетический выводъ, должно уже содержать въ числ своихъ посылокъ, по крайней мЪр5, одно общее синтетическое сужден!е (даже въ индуктивныхъ умозаключешяхьъ выводъ вытекаетъ не прямо изъ единичныхъь наблю ден, а изъ сочетая ихъь съ принципомъ единообраз!я природы).

Отсюда ясно, что система знанЙ, содержащая въ себЪ общия синтетическя сужденя, можетъ строиться и развиваться не иначе, какъ если въ основЪ ея есть нЬсколько общихь синтетическихъь сужденш, апр1орныхъ, т. е. не доказанныхъ и не доказуемыхъ, но все же принятыхъ въ составъ знан!я въ силу ихъ годности служить высшимъ основанемъ научнаго знания. Въ сочетании съ опредЪленями (которыя Введенск!И считаетъ, вслЪдъ за Кантомъ, аналитическими сужденями) и данными опыта апр!орныя сужденя служатъ ос вашемъ для умозаключенй, дающихъ въ выводЪ новыя обиия синтетическя суждения.

О какихъ предметахь получаемъь мы знане путемъ этихъ умозаключенй, на этотъ вопросъ проф. Введенский отв$чаетъ, исходя изъ своего учешя о логической связи и построенной на немъ теор!и умозаключенй. Логическая

1) Введенск!й. „Логика, какъ часть теори познан!я“, 8 изд. 1917.