Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ
29
довольно часто въ литературЪ. ЦЪлый рядъ научныхъ изсл$дователей, какъ Мопсеаих, Габеск, НизсШеа, Когпетавп, склонны приписывать этимъ языческимъ институтамъ очень большую роль въ формировани христанской терархи и соборовъ °). Параллельное изучене одного и другого института можетъ показать, дфиствительно, нфкоторыя точки соприкосновен1я; можно привести ТЪ или иныя совпаденя въ названяхъ, именахъ; но нужно быть очень осторожнымъ при выводахъ изъ такого рода аналомй. Наши свЪдфвя какъ о ком, такъ и о первыхъ христанскихъ соборахъ очень неполны, съ очень большими пробЪлами и не даютъ намъ полной картины. КромЪ того, прежде чЪмъ ставить вопросъ о вмянши коми на хриспманске институты, надо быть убЪжденнымъ въ томъ, что позади этихъ разныхъь институтовъ не дБиствовали однородныя причины, которыя и вызвали наблюдаемыя аналопи. Въ нашу задачу не входить разсмотрЪне этого рода вопросовъ. Наша задача заключается лишь въ попыткЪ вскрыть налище извфстныхъ юридическихь отношенй, имфвшихъ м$сто въ одномъ институтЪ, которыя могли быть прим$нены въ другомъ. Это не требуетъ обязательной предпосылки 0 близкой связи этихъ институтовъ, о непосредственномъ влян!и одного изъ нихъ на другой. Такого рода распространене юридическихъ отношешй въ изв5стный историческй моментъ вполнЪ возможно и при полной самостоятельности процессовъ, приведшихъ къ образованю этихъ институтовъ. Важно, что съ точки зрфня законодателя они были бы сходны формально-юридически. Такого рода сходство несомнфнно можно установить между кои и сопсШа съ одной стороны и христанскими соборами съ другой. ТБ и друше были соборной формой религозной ЖИЗНИ.
в
Въ древности релимя была основой всякаго общества и союза“), первоначальной формой котораго уже являлась семья. Черезъ рядъ промежуточныхъ стадй это древнЪйшее ядро общества даетъ въ древней Греши хорошо извЪстную форму „города-государства“ — лол, которому соотв$тствуеть ауИаз въ Итали. Какъ ло^<, такъ и ЧуНаз въ основЪ своей являются релимозными союзами, связанными почитанемъ и культомъ боговъ. Въ дальнфйшемъ историческомъ процесс города - государства объединяются между собой, образуя боле крупные союзы. Это объединене происходитъ по разнымъ признакамъ, (племенные, военные, политичесме и пр. союзы; напр. въ Греши отуоцаиор.ос, одило ес, оо ру). Въ этихъ объединеняхъ религозная основа менЪе чувствуется, хотя вполнЪ не уничтожается. Она сохраняеть