Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

308

михъь себя, помочь дЪтямъ въ ихъ жизни. [о самому типу работы, по матер!алу, съ которымъ онъ имБль дЪло, Шацюй стоялъ внЪ школы, но за то онъ имБлъ возможность реально почувствовать огромныя педагогическия возможности, заложенныя въ томъ тип$ работы, какую онъ велъ. На слЬдующИЙ годъ, благодаря одной щедрой благотворителницЪ$, Шацю!И получилъ возможность организовать настоящую дЪтскую общину. Въ книгЪ „Бодрая жизнь“ описаны эти опыты Шацкаго съ чрезвычайной яркостью и подкупающимъ энтуз!азмомъ. Не будучи педагогомъ по образован!ю, ШацкШ однако увлекся своей работой и какъ разъ именно идеей трудовой дЪтской общины. Сощально-педагогическя перспективы, передъ нимъ открывиияся, удачные результаты работы, сказавшшеся на дЪтяхъ, обратили на Шацкаго общее внимане — и съ тхъ поръ руссюе педагоги всюду съ оольшимъ вниманемъ и интересомъ слБдятъ за всфмъ, что дЪлается Шацкимъ. Его несомнфнный педагогическЙ талантъ, новые пути воспитан!я вызвали общий интересъ къ нему, хотя не малая часть педагоговъ отнеслась очень скептически къ его начинанямъ. Въ 1908 г. дЪятельность Шацкаго, подпавшаго подъ подозрЪн!е политической полищи, была пр!остановлена, и его незаурядная педагогическая энергя обратилась на литературную, чисто теоретическую разработку интересовавшей его идеи. Лишь послЪ революци ШацкЙ снова получилъ возможность интенсивной практической работы.

Основная идея Шацкаго въ этотъ пер!одъ его д$ятельности связана съ воспитанемъ личности, съ раскрыпемъ творческой индивидуальности; вопросы школы, въ этотъ пер!одъ, почти совсЪмъ его не интересуютъ. Въ этомъ сл$дуетъ видфть ключъ къ педагогическимъ возрЪнямъ Шацкаго: онъ не знаетъ школы, какъ таковой, часто судитъ о ней по воспоминанямъ своего д$тства.

Стоя внЪ школы и совершенно не интересуясь т$ми условными и спещальными задачами, которыми живетъ школа, ШацкЙ все время стремился понять свое вмЪшательство, какъ педагога, въ жизнь дЪтей съ точки зр$ы!я интересовъ ихъ созрфван!я. Полная независимость въ постановкЪ педагогическихъ вопросовъ стъ традицй, отъ требованй государства и современной ЖИЗНИ, сосредоточение на имманентной логикЪ созрЪван!я личности роднить Шацкаго со всей группою „Свободнаго Воспитан!я“. Но педагогическое своеобраз1е Шацкаго—не только въ уяснени служебной (въ отношени къ жизни личности) роли воспитан!я; онъ очень рано вынесъ изъ своего опыта убЪждене, что совершенно недопустимымъ является стремлен!е взрослыхъ навязывать дфтямъ типъ и формы той жизни, какой живутъ сами взрослые.