Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

313

изъ виднфИшихь представителей совЪтской педагогики А. 11. Пинкевича. „Совфтская педагогика за 10 лЬть, 19171997 г.“ (2 ое издаше 1927 г.). По признано автора этой брошюры „изучеше совфтской теори педагогическаго процесса еще только‘ начинается“... Пока „существуютъ лишь элементы цфлостной системы сов$тско-марксистской и коммунистической педагогики“. Вопреки этому мнЪню, мы думаемъ, что ‚система“ сов$тской педагогики уже ясно выражена, что теоретическ!я ея основаи!я тоже достаточно уже назрчены. Не будетъ поэтому преждевременно дать оцёнку тЪхь претенщозныхъ построенй, которыми заполнена совЗтская педагогика. При изложени ея мы не будетъ отдЪльно слЪдить за эволюшей взглядовъ отдфльныхъ авторовъ (напр. Крупской, Блонскаго, Шацкаго и друг.), но попытаемся, насколько это возможно, дать боле законченное и ЦФлостное раскрыт!е сов$тсхой педагогики.

Первой общей чертой совфтской педагогики надо признать ея чрезвычайную жадность ко всЪмъ „послЪднимъ словамъ“, кая только сльшатся въ наукахъ, связанныхъ съ педагогикой. Рефлексолог!я и бихев!оризмъ получили въ совфтской педагогик$ такое пышное прим$нен!е, пользовались долгое время такимъ усп$хомъ'), который сразу необъяснимъ — особенно изъ предыдущей эпохи русской психологи, сравнительно съ которой надо говорить теперь о настоящемъ декадансЪ. Ра!оп р!ап, Рго]есё шеоЯ тоже съ необычайной быстротой получили признан!е въ совфтской педагогикЪ. Конечно, изъ новЪфйшей науки избирается лишь то, что въ какой-нибудь степени соотв$тствуеть общимъ принципамъ совфтской философии (т. е. далектическому матер!ализму). Но самая поспЪшность усвоен!я и пропагандировашя такихъ идей есть несомнфнно и нЪфчто большее, есть желан!е представить совфтскую философему. какъ наиоолъе отв чающую строгой наукЪ. СовЪтсюе философы и педагоги врятъ страстно въ коммунизмъ, живутъ имъ и не допускаютъ ни малфйшей критики; идея коммунистической реорганизащи общества есть абсолютная истина для нихъ, о которой непозволительно даже вопрошать. Съ наивнымъ и грубымъ фанатизмомъ они устраняютъ вопросы, слЪпо вЪря въ свою истину и лишь ища ея всецфлаго раскрыт1я, — это схоласты (въ дурномъ смысл э:ого слова). Совфтская педагогика, конечно, есть для нихъ апсШа коммунистической теологи, и въ этой своеобразной религ!озной установкЪ ихъ творчества лежитъ объяснен!е многихъ чертъ совфтской педагогики. Но будучи психологически системой

1) За послЬдн!е годы совфтская философ!я р$зко выступила противъ теор!и „среды“, противъ рефлексологии.