Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

314

„теолог!и“, совтская философ!я боится осознать религ!озный характеръ своихъ утвержден, ибо исторически коммунизмъ связанъ съ борьбой противъ всякихъ абсолютныхь началъ. Отсюда эта глубокая потребность искать въ наукЪ. поддержку и обосноваше, хотя по существу совфтская философ!я мыслить себя сверхнаучной. Освободиться отъ классовыхъ предразсудковъ можно, по мнфню совЪтскихъ мыслителей, лишь связавъ себя съ сверхклассовой коммунистической идеологей.

ВсЪ эти черты проникаютъ въ самый замыселъь совЪтской педагогики и придаютъ ей „м1росозерцательный“ характер. Я не знаю, какъ можно иначе выразить ту черту совЪтской педагогики, въ силу которой она связываетъ очень посл$довательно и настойчиво свои педагогичесюя построеня со всфмъ своимъ мровозр5шемъ. Мотивъ цЦЪлостности переходитъ въ совфтской педагогикЪ границы чисто формальнаго или даже идейнаго согласован!я—онъ извнутри выступаеть какъ мотивъ религозной цфлостности,. какъ требован!е не только философскаго единства, но и жизненной творческой цлостности. Это надо имЪть въ виду, чтобы понимать отдЪльныя утвержден!я совфтской педагогики: ихъ нельзя принимать или критиковать вн всей совЪтской философемы, ибо они стремятся быть органическими частями ея.

Но во имя мотива ифлостности педагогика здфсь не только отказывается отъ своей идейной автономии, - она по существу становится чисто технической и прикладной дисциплиной — чрезвычайно важной практически, но совершено бЪдной теоретически. Этотъ мотивъь техничности педагогическаго дла ни въ малЪьйшей степени не можеть быть сближаемъ съ учешемъ о художественной природЪ педагогики: если педагогика есть искусство, она должна знать вдохновене — и конечно свободное вдохновен!е, ибо инымъ оно не можетъ быть. Но ‘въ совфтской педагогикЪ ясно чувствуется моментъ цензуры, строго слЬдящей за тЪмъ, чтобы педагогика развивалась въ предфлахъ, указанныхъ основными идеями коммунизма. Въ этой своеобразн Й религозной системЪ боятся свободы именно потому, что боятся за систему, а потому и педагогика лишается права свободнаго изслЪдован/я, права на хотя бы относительную автоном!ю. Возможность быть заподозрЪннымъ въ остаткахъ буржуазнаго сознаня создаетъ внутреннюю несвободу.

Второй типической чертой совфтской педагогики является ея утопизмъ, — какъ это ярко сказывается въ учени о цфляхъ школы, Въ программЪ коммунистической парт!и: мы читаемъ: „Школа должна стать орудемъ коммунистическаго перерождения общества, должна’ стать проводникомъ.