Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

316

не хочеть сознать принцишальной идеалистичности своей установки и ищетъ своего обосновашя въ систем натуралистической философии.

Прослфдимъ дальше работу педагогической мысли у нашихъ авторовъ. Основная, педагогическая идея школы въ совБтской Росби есть идея трудовой школы. Самъ по себЪ принципъ трудовой школы выдвигался въ русской педагогикЪ еще въ ХХ вЪкЪ у Кривенко (въ книг$ „ФизическЙ трудъ какъ необходимый элементъ въ образовании“), у Ушинскаго, у Л. Толстого. Въ ХХ вЪъкЪ въ дореволю!онные годы идея трудовой школы получила чрезвычайно широкое распростран!е — особенно много вниман!я, какъ уже было отмЪчено выше, посвятилъ идеф трудовой школы журналъ „Свободное Воспитан!е“. Друшме педагогические журналы отводили постоянно много мЪста какъ переводнымъ такь и оригинальнымъ статьямъ о трудовой школЪ. Но во время совфтской власти въ Росси идея трудовой школы стала оффищальнымъ и обязательнымъ лозунгомъ. Мы не будемъ говорить о томъ, что практически вышло изъ этого, — наша задача отм$тить лишь теоретическ!е взгляды по вопросу о трудовой школЪ. Первоначально дв идеи, принадлежащия разнымъ педагогамъ (Крупской и Блонскому), опредФляли теоретические планы въ построен трудовой школы: принципъ политехничности и идея индустр!ализащи школы, связи школы съ производствомъ. Принципъ политехничности требуетъ „всесторонняго изученя трудовой дФятельности“ этимъ имБется въ виду ослабить моменть спещализащи и професс1онализащи въ школФ. Крупская больше другихъ писала именно объ „общеобразовательномъ“ значени политехническаго трудового воспитан!я. БлонскЙ первый выдвинулъ другую идею — непосредственнаго связываня школы съ производствомъ. „Трудовая школа, читаемъ мы въ одной книг, есть оруде выработки новаго человЪка и новой культуры, культуры пролетар!ата, основанной непосредственно на услов!яхъ общественнаго труда“. „Не трудъ самъ въ себЪ, пишетъь Пистрякъ, трудъ абстрактный, заключаюций какъ будто въ своей безсощальной сущности воспитывающие элементь, является основой для трудового воспитаня. Трудъ, какъ затрата мозговой или мускульной энерги, иметь ничтожное значене при нашихъ цляхъ воспитаня. Мы не отрицаемъ нфкотораго значешя принципа моторности въ обучен!и, но это лишь маленькая частичка боле общаго вопроса о коммунистическомъ трудовомъ воспитани. НЪтъ, основа коммунистическаго воспитан!я есть трудъ, взятый въ общей перспективЪ нашей современности, сощально освЪфщенный трудъ, на которомъ съ желфзной необходимостью вы-