Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

200

Параллельно съ этимъ интересно сопоставить съ вышеприведенными нравоучен!ями Крылова: черновымъ, — обращеннымъ къ правителямъ, и другимъ (въ заключени къ басн$), обращеннымъ къ народамъ, еще одно нравоучен!е Державина въ черновомъ текстЪ стихотворен!я „Колесница“, въ заключительныхъ строкахъ котораго онъ одновременно поучалъ и правителей и народы:

„О вы, вфнчанные возницы, Бразды держаше въ рукахъ,

И вы, царствъ славныхъ колесницы Носящи на своихъ плечахъ! Учитесь изъ сего примфру Царями, поданными быть,

Блюсти законы, нравы, вЪру

И мудрости стезей ходить. Учитесь, знайте: бунть народный, Какъ искра, чуть сперва горитъ, Потомъ летъь пожара волны, Которыхь берегъ небомъ скрыть“.

Въ черновой рукописи Державинъ это нравоучене зачеркнулъ") и не рЬшился его напечатать ®), какЪъ и впосл$дстаи Крыловь — свое первое черновое нравоучен!е (см. выше: „О вы, которымъ Богъ вручилъ о царствахъ попеченье“...) къ баснЪ „Безбожники“. Оба предпочли отъ уроковъ вЪнчаннымъ особамъ воздержаться.

И по духу и по формЪ оба нравоученя Крылова къ баснЪ „Безбожники“ звучать совсфмъ по-державински, тор. жественно и внушительно. Такимъ образомъ обличительная пропов$дь злободневныхъ стихотворенй Державина подсказала Крылову матералъ и мораль для басенъ на современныя события.

Въ баснЪ „Чижь и Ежь“, написанной въ 18143) въ честь возвращеня Императора Александра [ изъ Парижа, Крыловъ сравнилъ его съ Фебомъ, поднимающимся изъ волнъ морскихъ:

„Воть, въ блескЪ и во славЪ всей, Фебъ лучезарный изъ морей Поднялся“.

Державинъ часто въ своихъ произведен!яхъ сразни-

т. 1, ЗИ.

2) О возможности знакомства Крылова съ неизданными произведешяуи Державина см. лалЪе.

3) См. у Кеневича, стр. 138.