Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

277

сльдовать, какъ вынужденные поступки или даже поступки. во мнЪ “).

Чувственныя страсти, обжорство, пьянство, курен!е, вообще пристраст!е къ наркотикамъ ведутъ за собою боль: шое количество „поступковъ во мнЪ“. Въ половой жизни челов ка бываетъ особенно много проявленй, инищатива которыхъ исходитъ изъ тБла или вообще откуда то извн® челов$ческаго я, и это я только боле или мен$е вынужденно или свободно присоединяется къ ней. ЗамЪчательное изображен!е такихъ явлен!Й дано Львомъ Толстымъ въ его разсказЪ „Дьяволъ“°).

Обстоятельное разграничен!е психолог!и человфческаго я и психологи челов$ческаго тфла представляетъ собою сложную задачу, осуществимую лишь трудомъ многихъ изслЬдователей. Часть этой работы выполнена мною въ книг „Основныя учен!я психологи съ точки зр$н!я волюнтаризма“. Но, ссылаясь на эту книгу, я долженъ въ настоящее время сдфлать кь своему волюнтаризму существенную поправку, отм5чающую значен!е чувства и ставшую для меня окончательно ясною послБ разработки проблемы пфнности въ книГВ моей „ЦВнность и быт!е“. Первымъ толчкомъ къ этой поправк5 было для меня замфчане В. В. ЗЪньковскаго о томъ, что въ моемъ волюнтаризмЪ не достаточно учтено значен!е эмощональной жизни субъекта,

Каждый предметъ, каждое событ!е, вообще каждое содержане, находящееся въ подсознательной сферЪ я или возводимое нашимъ я въ область сознан!я, сопутствуется особымъ проявлен!емъ я, которое слЪдуетъ назвать словомъ чувство. Я имЪю здЪсь въ виду не только чувство удовольств!я и страдан!я. Есть безчисленное множество другихъ чувствъ, такихъ, какъ, напр., чувства довЪр!я, опасеня, нЪжности, суровости, страшности, веселости, мрачности, велич!я, ничтожности, гращозности, неуклюжести и т. п. У насъ въ большинств$ случаевъ нЪтъ спешальныхъ словъ для 06бо3начен!я этихъ чувствъ, такъ что приходится называть ихъ путемъ указан!я того объективнаго цфннаго быт!я, которымъ вызывается чувство. Каждое „мое“ чувство“ есть психическое проявлен!е моего я, направленное на объективную ц$нность предмета: „мои“ чувства суть субъективныя одежды, въ которыя облекаются въ моемъ подсознан!и и сознан!и объективныя цфнности бытия 5).

Чувства не суть акты воли, но они имБютъ громадное значен!е для актовъ воли и входятъ въ ихъ составъ: въ са-

“) Тамъ же, стр. 11—13.

5) См. анализъ этого разсказа въ книг псих!атра Н. Е. Осипова. „ Го1340]5 КшаНейзеппегипреп. Ипаро-ВйсНег, 1923“.

8) См. мею книгу „ШФииесть и быт!е“.