Зора

267

Као што се види, а само горње Вуково тумачење ријечи „првиче" поткрјепљује значење те ријечи и у нар. пјесми „Јунашгво ЈБутице Богдана" и обрнуто. Гледе на то, у Црној Гори (боље у њеком дијелу Црне Горе) и у Сарајеву (а може бити и још у ком дијелу Босне), где је и убиљежена дотпчна пјесма, нека је ријеч првиче или првичје оног значења као што га Вук тумачи, односно као што га нар. пјесма употреољава, (прем да се и скупљач нашао на чуду, па уписао ту ријеч великим почетним словом!) али п р в и чј е у Боци не значи што и п р в и ч е у Црној Гори, као што би то Вук хтио у своме Рјечнику. Па и сам Вук својим цитованим стиховима нар. пјесме под ријечју п р в и ч ј е побија сама себе и индиректно доказује, да је онако како ја велим, јер мјесто стиха „Дао бих му везену кошуљу", требало би да стоји: „Дала бих му"..., а ниже вели : „ПЈто је бегу ташта даровала. — Кад сам шњиме у првичје била". И тада би значило, да је о н а, по што се удала, први пут ишла с бегом у ирттје, у род. А кад би први стих био добар, што никако не вјерујем, трећи би требало да гласи: „Кад сам шњиме у првичје био" (никако била). Па и тако значило би да је њекаква одива први пут по вјенчању походила свој род, а онај што вели „Дао бих му везену кошуљу", да је ишао заједно с бегом и с њоме као њихова својта. Стихови као што су наштампани, немају смисла. — Да видимо шта је у ствари. Али реците ми прво, је ли могуће да једна

иста ријеч може имати у једном крају једно значење, а у другом друш ? — Може. — Која је то ? — Ахар - коњуШ'н г 1ца ; а у Црној Гори ту ријеч узимљу у смислу : чардак или господска кућа. 1 — Али то је турска ријеч. — Па све једно. И.ма их и српскијех колико хоћеш. , — Е лијепа , г ти хвала ш го си ми заштедио труда ... •— А зар се ћаше усудиги да побијаш и Вука и народ црногорски и нар. пјесника ? — Бели ћадијах да изнесем неке своје предпоставке, е нико на свијету није савршен, па није ни Вук. — Завршио си ? — Јесам. — А ти као да нијеси читао у истој књизи М. Ђ. Милићевића, коју ти сам наводиш: „У Подибру, и у селима .око Краљева првиче се зове кад род први пут дође да види одиву, а походи кад \ дође други пут?"... — Јесам. Али то је риједак случај ; ту се бркају појмови и употребљавају се ријечи како ко хоће. Него по што се и тако наша не броји у ареопагу језичара, нека мислиш да имаш и ти право — навешћу ти још једну из Врчевићеве књиге: „Низ спрских приповиједака" (стр. 246), која говори теби у прилог. Евоје: „Трећп дан ево из родбине браћа и рођаци у првичје удатој Милици, а осми дан она с ђеверпма у пођаче у род".

ОЦЈЕНЕ И ПРИКАЗИ С ТЗ II 6 Он се најпре вајка, како му је нео" . бично у новоме (VI.) разреду, с новим ОД Едмонда де Ами+.иса. учитељем; за тим прича. један пример Вредно је у кратко размотрити о чем самопрегоревања: како је некп ђак II. раМила^ прича. зреда одважно спасао мало дете да га не