Источник

Вр. 8

ИСТОЧНИК Стр. 171

| Месиливријски^Хоритон у Христу љубазни брат | Варнски Поликарп „ „ „ „ ■}■ Хијски Константин „ „ „ „ | Коритски Гервасије „ „ „ „ •ј- Гревенски Доротије „ „ „ „ •}■ Литијски Никифор •ј* Лерски и Колимски Јован „

« Г Г) ?? 1? 7?

Митрополија Бањалучко-Вихаћка. Рукоположење. Његово Високопреоевештенство, Митрополит бањалучко-бихаћки Господин Евгеније благоизволио је дана 1. и 2. априла 1901. год. рукоположити зађакона односнопресвитерасвршеногбогословаМилана Јовановића из Бос. Градишке, коме је у администрацију повјврена парохија Лушци Паланка, протопрезвитерата Старо-Мајданског.

НЕЗВ

Душа и бесмртност. — Александар ЖивановиК [Осијек.] (Наставак.) У сну такође човјек нема свијести, јер је изгубио пажњу. У сну се најбоље види, да је душа фактор, који прима осјете, јер свакако да човјек и у сну прима утиске и шта више и реагира на њих (види ниже примјер код хлоралног сна), али их душа не прима, они не постају душевном својином изузевши можда фантастичну прераду њихову, уколико утјечу на мишљење у сну, на снијевање. У сну душа не ради у оном правцу, као на јави, те за то нема ни свијести. Тијело се у сну одмара, а душа наставља свој рад, но тај рад није самосталан, није разуман, већ произведен спољашњим или унутрашњим (н. пр. представе, које смо на јави доживјели, у сну се репродуцирају у фантастичиом облику) утисцима. Душевни рад је у сну једностран. „Сањање није ништа друго, већ душевни рад преко унутрашњих чулних или можданих органа, при ком спољашња чула и мишићи мирују; душа врши у сну у већини случајева једнострану радњу, јер не влада свима дијеловима организма" Ј ). Материјализам одричући душу као самосталан принцип у човјеку, указује особито на сан, те вели, да се из сна најбоље види, да

') 1Јг. Ј. Кппетовег: „Цгкрпш^ ип<1 Л\ г е8еп <1ег тепаоћЦећеп 8ее1е" стр. 65.