Источник

Бр. 13

ИСТОЧНИК

Стр. 295

153.-—154- свод. указ. и зам^т. по вопрос. паст. прак. стр. 4—5. С. В. Булгаковт,, Прак. рук. к. совер. богосл. прав. церк. стр. 100). Ми прихваћамо ово пошљедше, јер оно прво је само стари обичај, који се неда ничим оправдати, и тако, када устреба, читај ову молитву одмах или бар наскоро по несретном догађају на дому и при посте.љи болне жене. 2. Троплрк. (Вел. Требннк). 3. Види код „знаменовања" примјед. 4. 4. Обични мали ошиуст (Н. СилвченковЂ, Прак. рук. при отправ. приход требч.. стр. 7.) . Дј)'|'стос г к истиннкж Е гт *. нашк, .иЛтка.ин прчтк1А скоеЛч Л1тр(, преподовнц ^к и кгоноснмук отјц ^ к на'|пн \ г к, скатк'|\ г к , серкски \ г к проск^ктитши и нлучителж 0\',икш11 /игроточикагш, скАтнтелеи (гл'ккк1, ДрсенГА и Л1а$ииа, п вгкх^к стк '|\'к, пол!ил8ет г к и спасетт* наск, ик1џ клагк, и чело= к^кколкжецт*. - ', (В. -Николајевић, Вел. тип. 354.) Одговори на питања из праксе. Је ли свака жена кађа, иовргие дијете дужна зваши свештеника, да јој очита молишву ? Ћоже ли он то учиноши у отсушности њвзиној ? Има примјера, а у новије доба — на жалост — бива то често, да матере прије времена рађају мртву дјецу. И кад би узроком такве појаве била болест матере докле је носила плод, или болест плода у утроби њезиној, или најпослије њено неповољно стање за кријеме док је трудна и у порођају била, дало би се опростити, али се неда тако лако, што многе несретнице трују плод утробе своје и силом помећу зачету дјецу. Те распуштене жене, истина осјећају гријех свој, али настоје да га прикрију. Зазирућ од казне земаљских судова стрепе и пред духовним својим љекаром. То је ето понајглавнији разлог зашто ми свештеници, покрај толиких прилика, ријетко када читамо молитву ,,жен'к егда и.-Јкержггк л^ладенца", без које, по прописима цркве (23. прав Анк. саб. 8. прав. Вас вел.Х не би смјела остати ниједна жена, коју снађе биједа да повргне дијете. У врло ријетким случајевима (види код молитава „к г к первкж денк, ио кнЈгда родити жен-к отроча") дозвољено је жени, која повргне очитати молитву изван дома у отсутности њезиној. Шагито треба сввтшеник особито да иази ири читању ове молитве? У пастирском богословљу наше православне цркве стоји изреком наведено! ,,При овој молитви треба и жена — „колнаА или неколнал" убилица дјетета, сама да принеое Богу дјејствително нокајање ради свога оправдања, за које ова молитва умилостивљава Бога. За то, при подобном случају, неизоставно треба да жена бољезнујући о побаче-