Источник

Сгр. 472

источиик

Г.р. 20

форми — није било рнздике све до IX. вијека. Сад нам се намеће питање: да ли се је у то вријеме у опште црквено т. ј. богослужбено одијело разликовало од обичног, свагдашњег, ако не по форми, а оно барем у каквом другом одношају? Кад су се одежде, које су се употребљавале при богослужењу или иначе, почеле разликовати и удаљавати од одијела, што је ношено у обичном животу? Већина научника из најновијег доба, од којих нам је познат Бинтерим 1 ), Бок 2 ), Хефеле 3 ) и Криг 4 ) и ако признају за несумњиво да су богослужбене одежде првих вјекова биле са свим сличне по форми са одијелом, што су употребљавали клирици и у опће хришћани у домаћем животу, тим не мање допуштају, да је још од првих вијекова па ^ве до апостолског доба, било раз ике међу и једним и другим одијелом. Разлика се та као бајаги састојала у њиховим наредбама — у том смислу, да обично одијело, што је већ једном употребљено за богослужбене сврхе, није се могло ни за што друго употребити, него је као свештена ствар припадала цркви. На тај начин излази да је још од ранијег времена постојало засебно црквено одијело. (Наставиће се).

ПГта веле неки знаменити Јевреји о Христу, У лондонском листу » Рго/еНс Иегих » изишао је недавно чланчић под горњпм нпсловом, који мн у пријеводу доносимо у овом листу ради његове занимЛ ј ИВОСТИ. У данашње вријеме имамо ми мишљења разних великих јеврејских мужева о Христу. Нека од тих мишљења навешћемо овдје: „Доктор Исидор Сингер. уредншг „јеврејске енциклопедије", велп: Иеуса Назарећанина сматрам ја за Јудејца над Јудејцима. То је једна личност, на коју ће се сви Јудеји привикнути, да је поштују. Његова наука донијела је голему услугу свијету, јер су стотине милиона човјечијега рода упознале Бога израиљева. Велика се промјена, која је настала у јеврејским умовима у погледу Иеуса из Назарета, најбоље може објаснити овим фактом : Кад би мој отац, који је био врло побожан човјек, за мога дјетињства чуо да се изговори име Исусово са амвона наше синагоге, тај би одмах са другим поклонпцима оставио синагогу, и равину, ко^и би се усудио учпнпти оваково богохулство, одмах би се замјерило. Но сада није никаква ријсткост, да човјек чује, да се у многим синагогама држе проповједи, у којима се хвали Исус, и нико не мисли да протестује — напротив, ми Јевреји с радошћу примамо Исуса, као једног од нашијех људи". „Др. Макс Нордау , пише: „Исус је душа наше душе исто као што је и тијело нашег тијела. Ко у осталом може да помисли на његово искључење из 3 ) Вш(вг1т 01<:. ор. В. IV. Тћ. 1. 8. 188. —190. 4 ) Воск СН. ор. В. 1. 8. 422. 5) НеГе1е Схк. ор. В. П. 8. 151. 6 ) Кпе§-. СИ. ор. у Кгаи§'а у Е. Епс. В- 17. 8. 177.