Источник

Стр. 198

ИСТОЧНИК

Све ове бројеве дијели мултипликација броја 7; и по примедби Визелеровој (Сћгопо1. бупорве 5, 205) кад додамо првој суботној години, која се спомиње у књизи Макавеја 189. године, а од године, у Талму у споменуте одузмемо 42. године, добићемо 779-ту суботиу годину Без сумње Јован Крститељ је у почетку те године чуо ријеч Божју, која га позиваше, и могао се надати, да ће моћи с успјехом дјелати, јер је у дане одмора лакше могао привући себи народ, пошто су земаљски послови уступили мјеста вјерским мислима. Христово крштење се по свој прилици десило око средине те године. Дакле, као што видимо, ма кога се пута држали, при одређивању године Христова рођења, увијек ћемо доћи до истог резултата. Сви се податци слажу. Смрт Иродова, општи попис, звијезда источних мудраца и напошљетку крштење Христово. I. Почетак Христовог јавног рада у Галилеји. Врло је важно у Еванђељској историји, да се уста,нови она тачка у времену, када Јован Крститељ, од Ирода заточен, нестаје са позорнице и уступа мјесто Христу, да исти може свој месијански позив без икаквих препрека вршпти. Ово је тако важно, да су прва три Еванђелиста нри описивању Христовог јавног рада, узели за излазну тачку свога паралелног причања. Да се о овом увјеримо, довољно је, ако та дотична три мјеста упоредимо: Матеј IV. 12, 17; Марко I. 14; Лука IV, 14. „А кад чу Исус", вели Матеј „да је Јован предан, отиде у Галилеју." — А св. Марко: „А пошто предадоше Јована, дође Исус у Галилеју проповиједајући Евав^еље о царству божјему;" Св. Лука иак: „И врати се Исус у сили духовној у Галилеју и отиде глас о њему по свему оном крају." Зацијело нам је морало упасти у очи, да св. Лука не спомиње као остала два Еванђелнста, у истом стиху и заточење Јованово, по свој прилици за то, што је о том раније говорио (Ш. 20.); док св. Матеј (XIV., 1—12) и св. Марко (VI, 14—29) тек доцније спомињу овај догађај, н то приликом описивања, како се тетрарх Ирод узнемирио слушајући вијести о слави Исусовој. Ако се по ова три синоптичара — јавни жнвот Господњи започео тек по заточењу Јовановом, онда ако установимо тачку у времену тога догађаја, лако ћемо установити и остале; вриједност резултата, који би овим начином добили лако може свакн процијенити.