Источник

Бр. 16.

ИОТОЧНИК

Стр. 385

схваћајући наопако или бол.е рећи лажно хришћансву еманципацију жене. као жене и матере не показују ни мало поштовања према мужу. Дананзња жена врло често сматра себе у пркос својој психофнзичкој организацији главом породице, не разликујући се ни мало од мужа. Да богме да ово није прави еманципација жене нити ријешење како треба женскога питања, него је просто зпоупотреба своје слободе. Уз таке прилике она да богме да ће кварити св^ју дјецу, саблазнити их, не дајући јој ни најмањег примјера поштовања и љубави према оцу у правом смислу те ријечи т. ј. као према глави породице. (Свршиће се.) 1 Спиритизам пред судом науке и Хришћанства. — Написао М. Вержбодовичв. (Свршетак.) Док спиритизам с једне стране одрпче сугатину хришћанства, нзгледа с друге стране да он чува неприкосновену морилџу* страну јеван^елског учења и говори о љубави као о основном закону жпвота ; н° у суштпни он проповнједа морал природни, кога слабн надз, да неће бити казне. Није нужде говорити, да религиозно учење спиритизма, као дрско и страшно ругање свему, што је свето и сиасоносно, као учење Богохулно и Богу противно, у тако радикалној форми не може бити опасно за Хришћанина, и заслужује не опровржење, него осу^ење. Но оно може бити опасно обзиром на принципе, које спириитизам допушта. Он ради лукаво и пријеварно, час нриближујући се својом спољашношћу к хрншћанству са намјером, да претстави, као да га високо схваћа; и онда говори језиком Слова Божјега, наводи текстове св. писма, ставља упоредо своја чудеса са хришћанскима 1 ), брине се за ријегпење виших духовних питања и за моралио усавршење људи, час ступајући у борбу са материјализмом и упињући се, да наочигледно докаже бесмртност душе, час горко објављујући себе за вишу и савршенију религију. Уз то пробуђујући код једних љубопитство, код других тежњу за мистици.змом, спиритистичка доктрина једне вара ревношћу за духовно добро људи, друге будућом некажњивошћу

1 ) Тако лајпцишки проФесор, астроФизик Делнер такове пбјаве, као: равдирање јерусалимске црквене завјесе за вријеме распећа Опасител>ева, ускрснуће, узносење, нреображење Господње, дар говора и мн. др. исговјетује са спиритистичким Феноменима, који су се збивали на сеансама, Браун ; Витих, Оуен и др. заштитници спиритизма исто тако су истовјетова."и сииритистичка чудеса са Божанскима и трудили су се ; да докажу могућност појава умрлих на основу ]авл>ања ускрслог Господа ученицима и народу.